怎样帮助临命终人往生净土
1、坚决不可以放弃， 起灵前开光： （1）、先诵《阿弥陀经》一遍，说“XXX居士大德菩萨，今天是你阳寿已尽、寿终正寝神识往生西方极乐世界的非常时刻，由我XXX居士领众为你诵经做开光仪式”。打开杉单。
2、寄点钱过去就好，不用帮助都能往生。就是不知生哪里。如果谁能帮助中阴身往生西方极乐世界。属妄语。往生西方净土必须没死去的。死了然后助念可能会生个好去处。
3、若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得住生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。
4、虔诚念佛，要有足够的信心相信阿弥陀佛来接引您往生西方极乐净土，这是阿弥陀佛的力量，也是“他力”。
5、首先家人止恶行善，吃素，放生，和做好事 然后不要哭泣，离他床远些，不要触碰他，都为临终的他念阿弥陀佛佛号，周围放着阿弥陀佛的像给他看到，并提醒他放下，只跟阿弥陀佛走，求往生西方极乐世界。
6、第一，奶奶生前待人慈悲，信佛念佛，信愿具足，这为她积累了往生资粮。 小时候，偶尔看到乞丐来我家，我给五毛钱，奶奶会跟我说要给一块才行，人家生活太不容易。
如何为亡者做善事
1、您好，最简单的方法就是为死者念诵地藏经，诚心祝愿早日往生西方极乐。回向：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
2、操作方法，于清静处，打坐，念《佛说阿弥陀经》一遍，然后合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛若干遍。然后回向，回向就是说一句：愿以此功德，让亡者某某某与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
3、第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑 第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。
4、首先赞叹您的这份诚心和孝心！为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。
5、一般念诵地藏经 阿弥陀经 功德回向就行 或佛号 或多多放生功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字），愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍。
如何帮助亲人临终最后一念往生极乐,佛教网
在佛教中，安慰亲人的离去可以通过以下方式进行：念佛诵经：佛教强调通过念佛诵经来净化心灵，减轻痛苦。可以念诵佛号或者经文，帮助亲人 离去的亲人 往生净土。
想要度人，就要着重赞叹他/她的家人，也为后来提出要求作铺垫。
准备一些黄纸或纸钱，笔墨等物品。 在黄纸上写下亲人名字，然后向佛祖祈祷，希望佛祖能够保佑你的亲人远离痛苦，早登极乐。 烧黄纸或纸钱，念诵经文，为亲人超度。
南无阿弥陀佛，有佛法就有办法：念佛。印光大师说，一切佛事，唯念佛功德最大，您可以自己或请助念团为逝者念佛送其往生西方极乐世界；破瓦。需要有善知识施法，通过破瓦法往生。
劝他一心念佛，告诉他真有极乐世界阿弥陀佛。
此外，患者和家属还可以选择提前制定医疗指示，在无法自我决策的情况下，指示医生如何处理。最后，我认为强烈建议患者和家属在做出决定之前咨询医生、社工和心理医生等专业人士的意见。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
临终关怀是近代医学领域中新兴的一门边缘性交叉学科，是社会的需求和人类文明发展的标志。就世界范围而言，它的出现只有二三十年的时间。社工在提升临终患者的生命质量，医学解析；没有解决我国老龄化带来的社会压力。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
临终关怀是一种综合性的、个体化的、全面性的护理服务，旨在帮助那些身体虚弱的人度过他们最后的时光。临终关怀对于病人和家人来说都非常重要，对于病人来说，临终关怀可以帮助他们减轻痛苦，提高生活质量。
临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。
念佛答问:病人临终危急之时,家属该怎麽做
1、首先、以照料为中心：老人临终阶段，尤其在病房，以治愈为主的治疗会转变为以对症疗法为辅，以照料护理为主的人性化服务。
2、所以很多时候，作为病人家属要做的，除了赶到病床前送亲人最后一程外，告诉病人你是多么爱他、感谢他，活着的人会相亲相爱，这对逝者来说是最好的鼓励。
3、不可碰触他或她的身体，连床也不能碰，更不要移动身体，会增加他或她的痛苦。应该在二十四小时后，再办理后事。
如何为临终者和刚去世者开示和助念
最好是他/她非常熟悉的人为做开示，会让亡者感到更亲切、更温暖。更愿意相信。 助念： 领众的应当把参加助念的人分成几班。轮流助念。开示的人每一个班都要在。可以不参加念佛。 要有两把引罄，助念的一把引罄。
并为此感到焦虑不安。所以，当我们面对临终者时，不应忽视他们的处境，而是考虑到他们的感受，从他们的角度出发，为他们着想。
宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉。今列三要，以为成就临终人往生之据。语虽鄙俚，意本佛经，遇此因缘，悉举行焉。言三要者，第善巧开导安慰，令生正信。
