佛教是唯我论吗?
1、佛教的理念实际是一种较高层次的唯物主义。第一，佛教的核心观点，即“空性”，从根本上否定了唯心主义。及所谓“色即是空”，告诉人们要认识事物的本质和真相，要以不增不减不垢不净的态度看待事物。
2、符合客观实际的说法应该是，佛教哲学中既有唯心论成分，也有唯物论和辩证法成分，不考虑这种实际情况，一口断定是‘唯心主义’是站不住脚的。 那么，究竟唯心主义是不是全是错误的呢？恐怕也不能这样简单地下结论。
3、首先要告诉您，【佛教是无神论】，因为【佛不是神】世间有两种无神论，一种是【唯物的无神论】；一种是【佛教所说的无神论】。唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。
4、佛教属于无神论。无神论分为2种：唯物主义的无神论，唯心主义的无神论。有神论只有1种：唯心主义的有神论。唯物主义的无神论认为：世界上根本就没有神。例如：顺世教，马哲教。
5、唯我主义者认为宇宙万物都是自己感觉到的，否定客观物质与主观意识的真实从在。其认为只有自己才有意识，只有自己才是真的。它的观点依然认为只有我这个物质才有意识，由主观物质产生受主观物质支配，而唯我主义依然属于唯物主义的一种。
6、唯心主义，是一种普遍意义上的哲学。宗教信仰，是一种特殊的文化，他有着某种唯心主义的哲学内核，同时联系着独特人群的文化和历史等诸多人文方面。
为何说佛教是唯心的?为何说佛教不是唯心的?哪个真正对?
哲学和佛教没啥关系。你哲学上这个道理，那个理论，能不能用于人的日常生活？知行合一做不做得到？哲学不管这个，但是佛家最终落实点却是它。所以，哲学是哲学，佛教是佛家。两者不是一码事请。
佛教是属于主观唯心主义，因为一切是自己的心所成。
唯物和唯心不过是某些人对西方搞拿来主义的产物，如果按照这某些人给唯物和唯心的定义，佛教思想既不是唯物，也不是唯心；既唯物，也唯心。
佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
我们所理解的唯心主义的心，是我们常说的意识“，这在佛教里称做是妄心，也就是念。佛教绝不是这样的唯心主义。佛教里的 心，是指众生的佛性。是本心，如果要说佛教是唯心的话，也应是这个心。
是这样讲的：哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
为什么佛说天地之间唯我独尊
1、其深层的含义其实是：告诉我们众生平等，也就是说要尊重每一个生命，尊重每一样事物。因为无论是谁都可以说：“上天下地，唯我独尊”。
2、而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。
3、释迦牟佛说“天上天下，唯我独尊”，这样子讲，也一点不过分的。
佛教是唯心主义吗
佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
佛法不是唯心主义，也不是唯物主义。万法皆空，因果不空，佛法是圆融无碍的。唯心主义讲的“心”是实有的心，但是佛法里讲的这个“心”是空性的，空性中可以显现一切。
佛教即不唯心也不唯物，佛教讲缘起法，色法名法都要因缘而生因缘而灭。
佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
