佛法是迷信吗?
1、不是迷信，而是一种传统文化。我国这几十年建了几十所佛学院，在985大学中很多都有佛教研究所。这就证明国家支持佛文化。儒释道是我国优秀传统文化。虽然有人利用儒释道搞迷信赚钱，但儒释道本身不是迷信。
2、佛教不是迷信。众生颠倒与众生平等是佛学概念，前者说明了人们的观念往往与真理是违逆的，后者说明人们都有机会证悟真理。在颠倒时，人可以被称作不觉悟的，迷惑的，此时人的信心、信仰，就是迷信，与迷信相对的是正信。
3、当然不是迷信！佛法讲的是一切事物的本相，宇宙人生的真相，生死轮回的道理，和断除烦恼得到解脱的方法。而且佛在讲这些道理时，并不是以万能主宰者来宣说，更不是以动辄降下灾祸来强迫人来相信。
为什么科学走到了顶峰又回到了宗教本身?例如循环转换只不过是因果轮...
至于把科学和宗教信仰（这里指基督教）对立 起来，以科学来否定神的存在，其实只是一种误解，或者说，是对科学的一种迷信。道理很 简单：所谓“科学”，其研究对象和手段都是物质的，除去物质之外，科学将一无所能。
很多的东西都是来自自然规律，只是科学家们有一双善于发现的眼睛，和一颗灵光的脑袋，因为科学家们相信有神的存在，所以才会相信，这世间万物都是神赐予的。
它是由更小的粒子‘原子’构成的，因此科学家们得出一个结论，就是一切的物体，最初都由同质或异质的原子（后来又发现在最微小的原子之中，尚有因子、质子、量子）结合而成分子，然后再由分子构成一切的物体。
《佛经》的基本理论“因果和轮回”的关系：报应；《佛经》所谓“十二因缘”即无明—行—识—名色—六入—触—受—爱—取—有—生—老死，是人的生命之流循环不已的十二个相继而生的阶段。
首先是古希腊的经典重新流回到西欧，产生了欧洲的学术复兴；其次是学术复兴又引发了文艺复兴，文艺复兴开始提倡人文精神，倡导每个人都有追求真理的自由；文艺复兴之后，西欧又开始了宗教改革运动，最早是马丁路德发起的。
轮回说的科学研究 生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。
心经与生活智慧的图书目录
1、后记与智慧、慈悲同在 所获成就： 2024年9月11日陈坤在微博上推荐这本书，并晒出与此书的合影。不久后，在当当网的双12狂欢周中《苦才是人生》成为爆品推荐图书。
2、爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。潘宗光：金紫荆星章获得者、太平绅士，1940年出生于香港，广东番禹人，化学教授，香港理工大学前校长。
3、有趣的佛教书籍 1 《空谷幽兰》： 一个外国人写探访佛教隐居者的故事。该书没有枯燥艰深的佛理，又能满足外国人对神秘东方佛教修行者的好奇心，因此在国外出版后，风行一时，很值得一读。
4、著有《生命的痛苦及其解脱》《金刚经的现代意义》《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是观》等著作。
5、《金刚经》《金刚经》是佛教中的著名大经之一，全称为《大般若波罗蜜多经》。它不仅是佛教的经典，也被许多禅宗大师与现代人士推崇为智慧与修行的良师益友。
藏境如禅什么意思
佛学认为，物质世界的本质，就是缘起性空。藏识海（又名“如来藏”）是宇宙的本体。物质世界的万事万物，都是风缘引起的海上波涛。
禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专注一境，深入思虑佛教义理。“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物。
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。
佛教中，禅大体上有两种含义：一是指禅定，二是指般若。禅定是以收摄身心的练习达到制心一处的境界，有不同的种类与深度，即是平常所说“四禅八定”，也就是菩萨六度波罗蜜中的第五：禅定波罗蜜。
禅定的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。
佛性，亦意译如来性、觉性、如来藏。原指佛陀本性，后来就发展为众生觉悟之因，众生成佛的可能性。这是中国佛教界对佛性的最一般的理解。禅主张“人人皆有佛性”，《坛经》认为：“但识众生，即能成佛，若不识众生，觅佛万劫不得见也。
宇宙是如佛教所言虚空的吗
1、虚空并不是指的宇宙。佛经里曾经说过虚空的特点。一，虚空中不存在任何物质。二，无始无终，不存在时间。三，虚空无限，而宇宙有限。显然宇宙不符合对虚空的描述。虚空指的是宇宙之外的地方。
2、佛眼中的宇宙，和咱凡人看到的宇宙没有区别。唯一的区别是：佛陀可以看到宇宙的成因和归宿，所以佛陀可以欣赏宇宙万象，却不会执迷于其中。咱凡人看到宇宙万象，会死死抱住表象不放手，一旦表象变化，就会怨天怨地痛苦万分。。
3、佛教中所说的宇宙，与中国古代对“宇宙”这个词的理解相似，即：四面八方曰宇，古往今来曰宙，所以佛教中所说的宇宙，就是无边无际延续的空间，加上无始无终绵延的时间。
4、虚空是来自于佛教的概念。在佛教中，虚空是充满能量的存在空间，它是佛法理念中的一种无形存在。虚空在佛教中象征着无始无终的可能性，是看不见的、触摸不到的，是超乎肉体的存在状态。
5、佛教所说的虚空指一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，人们认为是实有一样。
6、佛教里所说的虚空是二元一切都是幻象，都是如梦一样，都不是真的。所谓的空不是没有，而是变化的。
