佛家所说的空与色分别代表什么?
“真空”：真空指的是空去凡夫的执著，二乘的执著，凡是有所得的都是不可得的，这就是真空。“妙有”：妙有，佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。
色就是“眼睛能看到的一切”。空就是说“没有自性，因缘和合而生”。色即是空：眼睛看的一切都没有自性，都是因缘和合而生。空即是色：强调因缘运动是一切物体的生灭相。不要想着从别处找个“空”，当下即是空。
《心经》说“色即是空 ，空即是色”意思是【世界是变化的，变化是世界的本质】它告诉人们，事物总是变化的，没有什么是一成不变的，这是不以人的主观意志为转移的。
为追求性的阴阳平衡，结果导致有钱没钱的男女都想要性，佛说，色即是空，空即是色。“色即是空，空即是色”，这是一个佛教名言。在这一节我们要去发现它与我们日常生活的关系。
佛法中说的“色”指的是什么?
佛教中的“色”。指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。
“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
佛法中的“色”，也就是物质。佛法中的“名”，也就是精神。（具体分为4个：受想行识）。佛法中的“名色”，也就是全部的物质世界，和精神世界。也就是整个宇宙。
色是外在现象的表现，包括形状、颜色、重量、声音等。佛教认为，色是无常、苦和空的，通过对色的观察和了解，可以明白一切现象的虚妄性和变化性。受（vedana）受是指人对于外界刺激产生的感受和体验。
佛教里面的色就是地、水、火、风四大构成的世界。所谓“菩萨于法应无所住行于布施”，是叫我们不要执着在色相上布施，不要有对象的观念。譬如做一点功德、出一点钱或者救济一个人，然后说救济某一个人，那是住相布施。
’此谓‘色’是因缘所生之法，无定实之自性。无定实之自性，故为幻有，非实有。既为幻有，即是空；空之本身即是色。受、想、行、识同此。因此，五蕴色心之法，即是空。
佛教的色是什么意思
1、佛教中的“色”。指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。
2、泛指一切可以看到的东西，即可以用眼睛去感受的。它区别于一般意义中的“色”。《心经》明确到“眼耳鼻舌身意，色声香味触法”，即五中感官和五种被感受物。
3、‘色’是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空’。
4、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
5、色可以指颜色，也可以指形体，事物，感觉，一切你可以感知的东西，都可以称为色。色是一切事物的表现，一切事物的本质都隐藏在色的表现下面。
佛家对色的解释是什么
颜色表示圆满的觉悟和佛法。 篮光由佛陀的毛发放射，代表佛陀对诸众生怀有同体大慈的精神。黄光由佛陀的皮肤放射，代表离二边、并带来平衡和解脱的中道。红光由佛陀的肌肉放射，代表依佛法修行而带来的加持力。
佛教中的“色”。指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。
佛家对色的解释是色即是空，空即是色。意思是指表面看上去的事物的现象为没有形式的，没有形式的也就是色。
色即是空：眼睛看的一切都没有自性，都是因缘和合而生。空即是色：强调因缘运动是一切物体的生灭相。不要想着从别处找个“空”，当下即是空。《心经》又说“受想行识，亦复如是。
佛说：色即是空，空即是色。那么，空又是什么呢？是什么也没有吗？佛家肯定不是用一个空字来否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的说教。
第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
简单解释一下:佛法中说的“色”,是什么意思啊?
佛法中的“色”，也就是物质。佛法中的“名”，也就是精神。（具体分为4个：受想行识）。佛法中的“名色”，也就是全部的物质世界，和精神世界。也就是整个宇宙。
“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。空色无二有两义。一，心念本空。
指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。
广义之色，为物质存在之总称。狭义之色，专指眼根所取之境。玆就广狭二义分述之：（一）色为物质存在之总称。即五蕴中之色蕴，五位中之色法（与心法相对）。乃质碍（占有一定空间），且会变坏者。
佛学常见词汇，简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是由因果产生，空是事物的本质，任何事物都是从无到有。补充解释：色，外在、表面、现象。色即是空，空即是色，意思是指表象为空，外在为空。
’此谓‘色’是因缘所生之法，无定实之自性。无定实之自性，故为幻有，非实有。既为幻有，即是空；空之本身即是色。受、想、行、识同此。因此，五蕴色心之法，即是空。
