佛教真正的善知识究竟是什么样子(五台山比
第四个条件：德增 ‘德增’是指善知识要比弟子的功德大，比弟子的佛学水准高。如果你不亲近一个‘德增’的善知识，学修佛法就不会有长进。
慧老在世的时候，八十多岁的人还背个背夹，穿个大棉袄，就跟那个小和尚一样，经常跑到这儿跑到哪儿，自己连庙都不接，也不承担任何职务，什么方丈、会长都不承担，最后病了就去他的徒弟那里，没几天就往生了。
善知识，在佛教中的解释：梵语kalya^n！amitra，巴利语kalya^n！a-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。
具体指的是人。指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。与恶知识相对。
善知识，指的是真正明了佛法的修行者，也可以说是真正的开悟者。
唐朝的崇佛礼:迎佛指舍利大礼每三十年一次
1、武则天的崇佛在唐朝诸帝中是较为出名的，她的政治生涯得益于佛教甚多，到了晚年，她向佛祈福的心理更重，还一心想报答感恩佛祖。长安四年（704年），她派出官员和崇福寺寺主法藏和尚等前往法门寺迎舍利。
2、唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
3、据新华网消息，法门寺佛舍利是世界上现存的唯一佛指舍利，是佛教圣物也是国宝，其迎奉自有记载以来已发生多次。据记载，法门寺历史上第一次启奉佛指舍利发生于公元555年，即元魏二年。
4、唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。
有没有人亲眼见到过现代的得到高僧显示过神通呢?
1、你好朋友，这个是不真实的，没有任何科学依据的。祝你快乐幸福满满。人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路。
2、首先，佛从来没有说不让显示神通。佛本来就经常示现神通。佛陀的几大弟子个个也都有神通。佛只是让大家不要执着于神通，而忘却了大道的修行。神通都是附属品。而神通也分很多类别和层次。
3、但现在很多庙里的僧人大多并非高僧，只是一般僧人而已。不可崇拜和过多供养！至于神通更是没有达到上面的境界。不过可以肯定的是，真正的僧人在智慧上比一般人那是要高得多了。
佛教善导大师身上有哪些著名的故事
[唐]道镜、善道《念佛镜》） 唐朝贞观年间，善导大师发现西河绰禅师所创的净土九品道场，很高兴地赞扬说：‘一这真是指引人脱出迷途的良方，也只有这种法门，能使人很快速能解脱生死。
佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。
日本茵田宗惠所著的《善导大师与舍身往生》一文中论述：在近代新疆吐峪沟高昌故址，发掘出诸多古代手写的佛教典籍中，就发现有大师所写的《阿弥陀经》残卷，卷末写有“愿生比丘善导愿写”的字样。
达摩东渡而来
在达摩走向朱雀航，准备乘船渡江北上时，另一位中国僧人--同泰寺住持志公（梁武帝最崇敬的法师），听说达摩到达了京城，匆匆进城来，赶到太极殿。谁知，他来迟一步，达摩已经与梁武帝不欢而散。
“这块石碑是1491年由80岁的临济宗三十二世住持高僧手绘的，主要描绘的就是达摩当年渡江的故事！”负责恢复和复建南京定山寺的智光法师回忆，在《梁史》和浦口地方志书中，都曾经记载过达摩在定山寺居住的故事。
达摩东渡有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。
然后达摩祖师感到佛教在印度推行会比较困难，所以就决定东渡，到中国推行佛教。那个时候罗马人刚好在海上开辟了新的航道，所以达摩大师就是坐罗马人的远洋贸易船只来的中国。
苏州瑞光塔有多高,塔内有什么宝物?
瑞光塔位于原普济禅院内，是苏州最早建造的佛塔。先后在塔内发现的宝幢木函、佛经、石佛、石础、塔砖等文物。寺院历经毁修，历朝历代对该塔多次修葺。
盘门景区的瑞光塔是孙权为报母恩建造的。盘门是苏州八座水城门之一，在苏州城南，两边有保留完好的古城墙。瑞光塔是位于苏州盘门内的一座宋代的古塔建筑。始建于247年（东吴孙权赤乌十年），13层。
真珠舍利宝幢（见上图）是1978年4月从苏州瑞光塔内发现的五代、北宋时期的旷世珍宝。
