佛教中的坐香是什么意思
1、坐香是坐禅的意思。禅堂是丛林寺院僧众集体共修的地方，因此禅堂的规矩很多。禅堂坐禅遵循祖训，如坐禅用燃香的方式来计算坐禅的时间，所以又称坐香。
2、坐香是中国古代一种供佛的方式，它指的是信众要将花草木香等拼装起来制作成一个坐垫状的器具来供佛，以表达虔诚敬拜的心情。坐香的起源可以追溯到唐代，当时的佛教界已经盛行，各地的寺庙都有各自的坐香仪式。
3、坐香：在禅宗宗门中，静坐又称为“坐香”，按照燃香时间的长短来计时。平日坐香，在早斋前后、午斋后、晚间各一次，共四次；“打七”期间，必须延长时间，叫做“加香”，共为六次。每坐完一支香，再“行香”一会儿。
4、这是禅宗寺院的禅堂里的专用名词。放香与坐香，是配套的。坐香是禅堂里每日固定的坐禅修行活动，放香就是给禅堂坐禅活动，放假休息。禅堂里一般每月放香四天，即初十二十三十。
5、…坐香（就是大家一起打坐）以前招呼大家到禅堂里集中，也是先打叫香，之后大众将在禅堂里统一行香，坐香，一切举止都须听从其他号令而行，这一系列号令，也是打叫香来作为起始信号。
经行和跑香是一回事吗
1、经行，是禅坐之外的重要功课。佛经也中常常会讲到经行，禅堂中就是“跑香”。自古禅堂坐禅，都配合有“跑香”，这种禅堂仪轨，很自然地解决了久坐气脉不畅的问题。
2、经行和静坐是禅修过程中最基本的主要形式，这在经律论三藏中处处可以见到，而经行一法从印度传到中国演变成了「禅堂跑香」，印度原本的经行法在中国早已失传很久了。
3、光明支盖法界，供养十方无量佛，见闻普重证寂灭。”僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”。围着佛像“绕佛”，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”。
4、“打七”的第七日，韦驮龛前挂方丈手谕的“解七”牌示。方丈进入禅堂，从东到西走一圈后说：“恭喜师父们加香打七圆满。古云：‘七日用心若不悟，割去僧头当尿壶！’如今师父们悟得如何？道出见地。
5、①快走，中国禅堂称为跑香，顺着时针方向，在禅堂内，左臂甩、右臂摆，老弱者走内圈，健壮者走外圈，越来越快，此时修行者的心中，除了走得更快的感受之外，不应有任何念头。
6、烧香，汉语词语，拼音是shāoxiāng，原指礼佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。有的时候，烧香是为了取其清雅而燃香，是一种中国类似插花的传统雅文化。
佛教为什么烧香呢?
1、香是有摄心的作用。因为燃香会发出香气，并且有个袅袅上升，从香气及烟雾可以传达讯息，所以古时候的诸侯亦以烟为号，作为彼此间的一种默契及信用。至于好的香料所产生的香气，对心身有宁神镇静之用。
2、信仰 佛教是一种需要信仰的宗教，人们到寺庙烧香，最根本的目的就是求得神佛的保佑，增加自己的福气和功德。人们相信神佛可以带来好运、吉祥和幸福，因此烧香也成为一种虔诚的祈祷仪式。
3、另外，烧香并不是佛教的专利，这是佛教传到中土以后，本地化的结果。那些认为拜拜佛烧烧香，而不从真实心中，行为上去改变，去与佛相应的人，即使烧尽三千大千世界的香，只是迷信，没有用的。
打坐的双盘是不是比单盘、自然盘更好,对修行有没有助力?
1、双盘也一样，而且因为双盘相对于单盘、自然盘，肢体要求更高，那么静坐时间过长，必然是对身体有害的，所以修行者实际上还有“跑香”——久坐之后，你得起身动一动，只有动静结合，才能不对身体有害。
2、盘坐时双盘的脊柱基本上可以正直，有助与长时间打坐；单盘则两侧到低不同，容易引起脊柱偏侧疲劳，适当增加一个蒲团垫可能好点。
3、以双盘为优。俗话说，双盘是金盘，单盘是银盘，而散盘是泥巴盘，就没什么价值可言了。
4、打坐时可以根据自己的能力舒适来坐，当然双盘很好它能够使身体的气脉快速打通，如果没有一定的基础单盘也不错，主要是能够坐住坐久。
5、双盘腿打坐的好处 双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开 始练，用不了一年。 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。
6、修身，舒缓身心，减缓压力。增加心脏向上半身的血液供输，使头脑清醒，精神力更佳。长期坚持打坐可以帮助疏通下半身堵塞和不通畅的经络及穴位。可以帮助改善循环上半身的气血，提高抗寒的能力。
佛教中起香行香止静坐香什么意思?
打坐的时间以香点燃的时间为准，比如坐禅一枝香的时间等等 因打坐参禅用一炷香来计算时间，可令动静适宜是坐禅，所以也叫坐香。
坐香是坐禅的意思。禅堂是丛林寺院僧众集体共修的地方，因此禅堂的规矩很多。禅堂坐禅遵循祖训，如坐禅用燃香的方式来计算坐禅的时间，所以又称坐香。
表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。上香以三支为宜。
止行香：有快止，有善行快行。三途果，全由你心成。出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念开心光。天地香：礼念天中天，赞扬愿。是否发，警惕捣乱。长生香：寿相是非相，无住相。学出三界，是为长生相。
起七之日，禅堂对面的韦陀龛前挂出方丈手谕的“起七”、“护七”、“监香”牌示。
