有哪些与佛教道教相关的诗词?
1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、有关修道的诗句如下； 《离思》元稹 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 《玩松竹二首》白居易 吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。 《移家入新宅》白居易 取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
3、关于善缘的诗句 博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 扶倾济弱 倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
4、宋代.丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。
带有讽刺的古诗?
《题临安邸》林升〔宋代〕山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。
《悯农二首·其一》——唐代李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。
带有讽刺的诗句 有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
关于讽刺诗句 关于讽刺古诗词 有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
《马嵬》年代： 唐 作者： 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
《西游记》中,道出人生烦恼不过是一念之间的禅诗是哪首?
1、说起这部《多心经》，是一个住在浮屠山鸟巢里，名叫乌巢的禅师传授给唐僧的。这个乌巢禅师可不简单，能知过去未来。当初唐僧遇到时，再三求告，想知道自己取经的经过。
2、灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。这首禅诗，出自孙悟空之口。不过他也只是借用，作者另有其人，是一个叫“乌巢”的禅师。当时师徒四人，正在路上走着，忽然看到一座高山。
3、禅诗·了庵禅师 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
4、灵台是心，儒称灵台，佛称 灵山 ，道称灵关， 《西游记》 第85回就引用了一首禅诗： 佛在 灵山 莫远求，灵山只在你心头。 人人有个 灵山 塔，好向灵山塔下修。 人人平等，谁都有心，只向此心，莫要远求。“方寸”也是心。
5、相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 这首词承接了宋元文人的所有牢骚，用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活。 下面一首诗便有批判的意味了： 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
6、在此，奉上一首禅诗，大家在怒火攻心的时候，不妨一读。南台静坐一炉香 （明·苍雪禅师）南台静坐一炉香，终日凝然万虑消。不是息心除妄想，都缘无事可思量。
关于佛教的诗
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。
身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
关于佛教的诗如下：菩提本无树，明镜亦非台。——唐·惠能《菩提谒》赏析：否定了神秀的“身是菩提树，心如明镜台”的观点，指出了菩提和明镜都不是外在的物象，而是内心的境界。
唐·惠能《菩提谒》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
《栖霞寺》年代： 宋 作者： 谷倪子 去郭六十里，闲游避世哗。不将仙鹤伴，还用白牛车。草木隐君宅，香灯古佛家。几多吟景致，无限笔光华。泉想寻新眼，茶应发嫩芽。遥知碧岩上，举手拂烟霞。
南北朝时期佛教盛行,广建佛寺。你知道反映这一现象的古诗吗?
1、这正好与同期北魏首都洛阳的佛教盛况不相上下，反映了中古时代我国南北两地佛教的广泛流行，以及意识形态领域里的新的特点。
2、反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出自：唐代杜牧《江南春》。原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、南朝：东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。四百八十寺：形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。楼台：指佛寺中的建筑。烟雨：如烟般的蒙蒙细雨。
4、【名师详解】南北朝时期，由于战火连连，百姓流失所，人们倍受战争之苦，而统治者又利用宗教的麻醉作用，也大力提倡发展佛教，因此这一时期佛教在我国大肆盛行。诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是这一现象的真实写照。
5、“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。
