佛教气息分解是什么意思啊
可能是精神专一的气脉反应，佛教与道教不同。道家重身体，追求长寿，佛家重智慧，求解脱，因此，佛教修行不执着于身体的，任其自然即可。
佛气的解释佛家的 气息 。 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“‘此公’稿二篇呈上，颇有佛气。
藏传佛教把气分为生所成气和修所成气。生所成气就是与生俱来的，从第八识投入母胎的那一刻开始，生所成气就有了。修所成气，本来也是人体具足的，不过，没有经过修行，不能察觉而已。不管经过怎么样地分析，气息是人体本自具足的。
地大降于水大：四大分解的时候，首先是地大降于水大，这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一个毛孔；不久之后，直侵内脏，乃至骨节。
【执着】，这个最好理解，解释为【认同】比较好，譬如你看到一个美女，胸很大很美艳，你看得浑然忘我。但是啦，这个解释虽然通俗，但不是佛教中【执着】之本意。
人为什么怕死?请结合佛法回答。
世间人贪生怕死，态度非常消极，并且是一种无可奈何的等待，谈不上任何对策。佛法教人正视死亡，对死亡要有正确的了解和对待，要充分认识生死规律，做到有备无患。当年佛陀出家就是因为恐惧生老病死，于是出家学道。
按照我的理解，佛法里把人的一生所经历的苦难都看做是必然，因为佛教认为人有前生来世，人的每一生每一世所要经历的苦难都是前世已经注定的。
克服的办法简单说：就是强身健体，让自己身心健康，对待生活积极乐观，让自己充满正能量。遇上自己怕死时，就对自己说我充满力量，并有神灵护佑。
我的回答最专业 第一，没有信仰的人才怕死。第二，有信仰，目前主流的宗教，都是多世论，有轮回。所以，有信仰还害怕的，是怕轮回到更糟糕的环境，因此不好得意忘形。
佛说:人死后六道要去哪一道,在去世前就有征兆
有的人能够预知时至，澡浴清净，梳头更衣，做好要交代的后事，最后等待时间的到来，洒脱离开。这样的状况，佛教修行往生佛土的最为多见。见大德高僧传记。
A. ：在要去世，神智清晰，後事安排得明明白白，每人都咐到家，所 “人之死其言善 ”。的人死後全身是的，全身後，心口最後。明他已去投生人中，世作人。
六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
往生西方净土（成佛）者临终徵兆：知道自己将要去世的时日，临死前沐浴洗漱更衣，准备心神；临终者往往面带笑容，身体柔软，即使有重病也突然不觉痛苦；口中念着佛经，合起掌心，或坐或跪，脸朝西方或上天，平静安详地去世。
人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆！ 在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。
临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前
1、其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。——《佛说阿弥陀经》接引这一愿对我们是非常非常的重要，这真是表达了阿弥陀佛至极的慈悲。
2、“信”“愿”“持名”三者具足，到临终时阿弥陀佛会来接引。真心发愿，只是“愿”，还要“持名”勤念“阿弥陀佛”名号才行。
3、南无阿弥陀佛：《弥陀经》很明确的告诉我们：是人【就是念佛人】临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，接引往生。，你在娑婆的阳寿没有尽，阿弥陀佛，不会提前到来，除非你有很大，迫切的希望，祈求。
4、一个念佛的众生，阿弥陀佛的光明，永远摄取不舍，一直到临终显现迎接我们。《阿弥陀经》说：其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。所以，临终病苦，念不出佛没有关系，因为这并不是需要念佛的时候。
5、以求克期取证。“打佛七”来源于《阿弥陀经》上讲的：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”。
6、其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，如今其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
佛经上讲人刚死时是什么状态
人死之前会出现净肠的情况是因为身体的机能完全处于一种丧失自我控制状态下，身体会自然的排尿、排便，自己却不知道，家人们也都是闻到味道才发现，所以这个时候的家人一定要注意定时帮老人清洗，保证在最后的时光里能够有一个干净的身体。
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
人们死亡之后，灵魂会在身体里沉睡三天，在三天之后，灵魂才会从身体中脱离出来。这个时候火化，可以让灵魂认识到自己已经死亡了，可以安心的离去，在另外一个生活。
有专家证明，人在要快死的时候，只向外呼气，所以人的脑子已经没有了意识，那么有人说最后一口气很难受，这种说法也是不存在的。
人死时，热气自下而上者，为超升相。自上而下者，为堕落相。故有「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」之说，然切不可屡做试探，倘神识尚未脱离，稍有刺激，即心生烦恼疼痛，对亡者有害无益。
