佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
日月轮多出现于千手观音和壁画中 如图观音造像中即是。日月轮是表法的，在深入禅定时在定中于头顶上方月亮和太阳在东西两个方向同时出现，这是一个修证的境界。
一）即指太阳。为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月轮。月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光为日光所夺，全行隐去，若于日月一分相过之后。月光必少现。
观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载，满月为圆明之体，与菩提心相类似，故喻自心形如月轮。修行者于内心中观白月轮，作此观能照见本心湛然清净，犹如满月之光徧于虚空，而无所分别。
佛法概要中讲轮王有四种,哪四种?
转轮圣王有四种，在佛经里面讲“金、银、铜、铁”，用这个来比喻。金轮王，这是最大的转轮圣王，他所统辖的区域是多大呢？在佛经里面叫一四天下，要用现代话来讲，就是他管一个太阳系。
轮王有四种：金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。 铁轮王统治我们今天讲的全世界，这一个星球。如果统治两、三个星球的，这就是铜轮王。
代表修行中的三昧定，大臣宝是轮王事业的执行者，在修行上要做到不妄念必须有三昧定，所以用大臣宝来代表。金轮宝 代表修行上的智慧，金轮是圆的，可到达任何地方。而智慧可使我们除烦恼到彼岸，所以用金轮宝来代表。
云何四种入胎？正知而入，不正知住出。正知入住，不正知而出。俱能正知。俱不正知。初谓轮王。二谓独觉。三谓菩萨。四谓所余有情。《瑜伽师地论》第五十九卷云：复次结生相续略有七种。
佛教中的四种涅槃
1、涅槃在佛教中有四种：有余涅槃：这就是灭尽定，可以断尽一切烦恼，就可以解脱生死轮回。但仍有色身与末那识的存在。无余涅槃：这就是阿罗汉取的涅槃。前面的有余涅槃，虽然理论上不轮回，但色身尚在，还有死。
2、有余涅盘：依小乘的说法，阿罗汉惑业已尽，生死已了，但身体尚在，名“有余涅盘”，或“有余依涅盘”，言其生死之因虽尽，但还余有漏的依身在，待到依身亦亡，则名“无余涅盘”或“无余依涅盘”。
3、三）自性清净涅槃：指一切法本来没有生灭相可得，称为自性清净涅槃。 （四）无住涅槃：有一些修道很有成就的修行者，看生死好像开门、关门这样地轻易，他心不住生死，也不住涅槃，因此菩提萨埵的究竟涅槃就是指无住涅槃。
4、佛说《涅槃经》一昼夜之后，就入涅槃了。佛教讲的涅槃并不是指人死亡了，细细地讲有四种涅槃：第自性涅槃：就是一切众生，不论飞禽走兽、蠢动含灵，都是有佛性的，都有觉性。它是不生不灭的。
佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?
1、天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。
2、六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。
3、六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
4、《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。俗语中常用“六道轮回”。
佛学中的“四有轮转”指的是什么?
1、“四有”指有理想、有道德、有文化、有纪律 2）【四有】[出宗镜录]因果不亡曰有。谓众生作业感果。果必由因。因果相酬。则有生死。既有生死。必有色身。既有色身。必经中阴。轮转不息。则成四有。（中阴者。
2、二十五，在佛法中有多重意义。以名相而言，最常见如：二十五有：欲界十四有（四恶趣、四洲、六欲天）、色界七有（四禅天、大梵天、净居天、无想天）、无色界四有（四空处），合计三界二十五种果报，即二十五有。
3、至于轮回问题，佛曾告诉我们“四有轮转”的道理，就是死有、中有、生有和本有。我们现在所有五蕴（色、受、想、行、识）合成的身体，就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。
4、至于轮回问题，佛曾告诉我们“四有轮转”的道理，就是死有、中有、生有和本有。 我们现在所有五蕴（色、受、想、行、识）合成的身体，就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。
5、佛学中关于25有：生死轮回之迷界计分为二十五种；由因必得果，因果不亡，故称为有。即二十五种三界有情异熟之果体，为：（一）地狱有，（二）畜生有，（三）饿鬼有，（四） 阿修罗有。
6、【轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
请问佛家所说“四大皆空”指哪“四大”,“六道”又是什么?
1、【四大皆空】佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成，皆为妄相，若能了悟此四大本质亦为空假，终将归于空寂，而非‘恒常不变’者，则亦可体悟万物皆无实体之谛理。
2、四大皆空：佛教用语，指世界上的一切都是空虚的。（印度古代认为地，水，火，风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）六根清净：佛教指眼，耳，鼻，舌，身，意。认为认为这六者是罪孽的根源。
3、而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物，即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空，也就是指宇宙万有均无实体的真理。
