佛是怎样理解生命起源的
佛教讲，我们这个世界的最初人类，来自光音天。这些人有神通，来到我们地球。因为吃了地上的食物，失去神通，不能返回。这种说法我们可以不信，但他不一定是假的！佛陀在三千年前就说过“一瓢水，有八万四千虫”。
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的 佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。
这些研究表明：在生命的起源中，从无机物合成有机物的化学过程，是完全可能的。
至于生命在地球上最出的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。
人的生命是从哪里来?
生命从哪里来的有三种说法：生命起源于宇宙的说法、认为生命是自然发生的说法、生命的化学起源说法。生命起源于宇宙的说法 持这一观点的人认为，地球上最初的生命起源于宇宙中其它的星球。
最直接最科学来讲人的生命是精子卵子结合为受精卵，然后在母体子宫里着床，繁育成人形后降生到这个世界。从学术方面来讲就比较啰嗦繁琐。
小结：由此可知，原始生命是在原始地球条件下，由非生命物质经过极其漫长的岁月，逐渐形成的。科学家们还进行了大量的科学实验来研究生命的起源。1965年我国生物学家首次人工合成了简单的蛋白质分子一一结晶牛胰岛素。
人的生命是女人的卵子和男人的精子结合成受精卵，在母体里生长10个月分娩来到世间。
人是由猿猴进化而来的，没有第一个人，生物的进化是循序渐进，且又缓慢的，也就是说猿猴用了几十万甚至上百年的时间进化到现在人类目前的样子，并不是某一天一只猿猴生了个人。
生命是一个伟大的奥秘，对于它的起源一直是人类思考的焦点。而该问题的回答则包含在多个不同的学科和领域之中，如生物学、天文学、哲学等等。本文将从生物学的角度来探讨这个重要的问题。
佛学里对生命起源是怎么解释的
佛教讲，我们这个世界的最初人类，来自光音天。这些人有神通，来到我们地球。因为吃了地上的食物，失去神通，不能返回。这种说法我们可以不信，但他不一定是假的！佛陀在三千年前就说过“一瓢水，有八万四千虫”。
佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
也就是说：世界来源于本体的一念迷妄---变为所照和能照，产生虚空（同时产生时间），再在虚空和时间的基础上产生世界，最后迷妄再起，落入世界变为生命。道教说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
佛教怎样解释宇宙万物和人类起源,怎样解
、南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛”、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于其它三洲及诸天界。
世界乃至宇宙构成也是妄心生出，是现象构造，也是无常的。
佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。所依，进化论和佛教并不矛盾。
佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛祖当年有没有说人是从哪里来的?生命的起源?
1、佛教讲，我们这个世界的最初人类，来自光音天。这些人有神通，来到我们地球。因为吃了地上的食物，失去神通，不能返回。这种说法我们可以不信，但他不一定是假的！佛陀在三千年前就说过“一瓢水，有八万四千虫”。
2、佛陀在《起世经》、《大楼炭经》中告诉我们，人类来自光音天，也就是光音天福薄的众生福报享尽，转生于地球。人类的起源【光音天】（界名）新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。
3、是从天而降，可以说是外星人一种。外星人包括人道，也包括天道；所以说人类是外星人的后裔，也都是对的。宇宙中有个超微细物质的时空，那里的人是光波与超声波的合体，波长我们肉眼看不到，那里叫光音世界。
4、再之后，其下的各天，也逐渐的开始有业力引导，降生的天人，乃至最后人间也有了生命状态，所以，大梵天就认为，是他创造了这个世界。就像佛在与大梵天的对话当中说的，没有一个生命形态，从无到生，能永远不灭的。
佛教认为一个人的生命是从什么时候开始
从形成受精卵开始，新的生命就形成了。按照生理学，结生发生在做为母亲的母卵受精那一刹那，而不是在出世的时候才有生命。只要卵子一受精，从佛教来说就是结生。
生有，不是指我们从母胎落地时的出生，而是生命最初投胎的刹那。当男女以爱染心交合，中阴身便在精卵结合时介入，形成一期生命最初的开始。至此结束了中阴身的生涯，佛教称之为生有。
如果用最简单的表述，就是——【当精子与卵子成功结合的一瞬间，那个受精卵就是生命。】所以堕胎就是【故意让一个受精卵无法生存】。在佛教当中，堕胎就是杀生的一种。
