佛教中的魔王波旬是真实存在的人吗?
1、客观存在，修行人修到一定级别，他会亲自现身的，一般小魔就够般人应付了。“魔天，指他化自在天。他化自在天为六欲天中最高位之第六天，因有天魔之住处，故亦称魔天。
2、波旬由于引人入外道，引人误入歧途，所以被称为魔王。梵文名Pa^pi^yas 或 Pa^pman，巴利名Pa^piya 或 Pa^pimant。又作波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨。经典中又常作‘魔波旬’（梵Ma^ra -pa^pman ）。
3、波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道。佛号：妙住得法光如来。
4、魔王波旬是欲界第六天他化自在天的天主，当然属于天道众生。魔王波旬还只是天道众生，还没有解脱生死轮回，所以他还是有生老病死的。只有佛教中能破除烦恼障的阿罗汉、辟支佛与八地以上的菩萨，他们才解脱生死轮回。
5、波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
织田信长自称是第六天魔王,那么前五大天魔王是哪几位啊?
1、织田信长自称是第六天魔王，那么前五大天魔王分别为：四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。三十三天，又名仞利天，在须弥山顶。
2、据说第六天魔王乃织田信长对武田信玄的自称。在公元1572年，当时大名武田信玄上洛时写信给织田信长，署名天台座主沙门信玄，自称佛教僧侣与护法者。
3、第一，四大王众天。这就是四天王居住的地方了。四天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。第二，三十三天，又名仞利天，在须弥山顶。中央是帝释天之居城善见，四方各有八天，合称三十三天。
4、在日本，第六天就类似于中国所说的第十八层地狱。织田信长是第六天中的大魔王的存在，意思是他是恶中之恶。 自此，他一路向着自己的目标狂奔。最终在天时地利人和之时，成为了仅次于天皇的将军。一人之下，万人之上。
5、信长被人认为是明君，也是魔鬼。他有温和大度的一面，也有常人无法理解的残忍奸恶的另一面。这个自称为“第六天魔王”的人给后世留下了多少的憎恶和向往。
6、不是第六 天魔王，是第六天 魔王，意即居住于第六重天的诸魔之王。
l波旬是佛教里的天魔王,谁能给我讲一讲他
1、这个天有的地方说住着很多天魔王，波旬应该是其中的统领吧。
2、释迦如来说过波旬是因前世供养了辟支佛的功德，从而做了他化自在天的天主。因其个人内心贪欲做孽，所以他阻障佛法，也曾经在释迦如来临近成佛之际前来扰乱。波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
3、波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道，号：妙住得法光如来。
牛魔王住什么州?
西游记中牛魔王住在翠云山芭蕉洞、积雷山摩云洞。现实中牛魔王住的地方在一个叫做“牛魔王之城”的地方，它位于中国西南部的贵州省，距离贵阳市约50公里。
首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为大力王，自号平天大圣（为七大圣之首）。
他时常往来于翠云山芭蕉洞和积雷山摩云洞之间，所以牛魔王的居住地是翠云山芭蕉洞和摩云洞。牛魔王经常在这两个地方居住，是因为牛魔王的两位老婆在此居住，所以牛魔王也在芭蕉洞和摩云洞居住。
牛魔王居住地是翠云山芭蕉洞和积雷山摩云洞。角色简介 牛魔王是中国古典小说《西游记》中的角色，主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣（为七大圣之首）。
酆都鬼城在哪里?为什么叫鬼城?
1、汉唐以来，丰都县的名山就被称为“鬼城”，从那时起，丰都这座长江北岸上的小县城，以其神秘的面貌和众多的传说名扬天下，成为长江黄金旅游线上一处饱含中国文化内涵的风景名胜，引人探幽。
2、丰都鬼城的由来：东汉末年，道教早期形态五斗米教流行于四川，酆都是当时的道教重镇之一。四川自古巫文化发达，五斗米教更是因为与巫术多有结合，在当时被称为“鬼道”五斗米教的道士也被称为“鬼吏”。
3、传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。重庆酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。
4、一是宗教为了宣传自己的思想。丰都鬼城是道教、佛教、儒家思想各种文化融合的场所。东汉末年，张道陵创立“五斗米”道派，杜撰出北阴大帝治理的鬼都。佛教的因果报应，六道轮回等思想，用阴曹地府来反映是最恰当不过了。
