末法时代的人就不能开悟了吗
1、末法时代，明心开悟者有很多；不可因净土法门殊胜而否定其他法门；让很多利根人因此而失去开悟的机会。以上两种争议、两种观念，古今善知识也会因角度、悲心、愿心等等的原因而有不同看法，我们作为初学者，更难定论。
2、那为什么佛菩萨为什么不显露神通呢？其实这并不是末法时代的问题，佛教一直都不提倡以神通示人。
3、末法时代的人，其根器普遍的不行，所以能证果的人几乎没有，而且懂佛法的人也会越来越少，不信佛的人越来越多。但按照佛所说，末法时代最适合我们学的是净土念佛法门，人人可以依靠念佛往生到极乐净土。
末法时代佛菩萨为什么不显露神通
仁炟法师在末法时期娑婆世界众生业力太重，纵使佛菩萨显神通众生愚痴也不会相信的，何况佛菩萨大机大用，不会用神通取悦于人，也极少用神通证明佛菩萨的大威德力。以前仁炟曾多次讲过神通只是工具而已。
如果常显神通而不收敛，必然遭致杀身之祸、枉死之灾和凶死之难；舍寿于非时，这都是由于违背因果，抗拒自然的结果。
还有不少学佛者认为高僧定有神通，和佛菩萨可以直接沟通，什么也可问到，所以修行比别人优胜，这想法是不正确的，修行是靠自己努力；即是阿罗汉，也不一定有神通。
有个很重要的观念，不是佛和菩萨不现身，是人因为自性昏昧而见不到佛。佛和菩萨救人是化千百亿身，不一定要显神通。
佛菩萨显露身份会有几种大害：过多的获取名闻利养，这样就祸乱了佛法。外道加害往往发生，因为他的出现会使外道被破，魔界热恼。
法门:现在末法,没有老师,能开悟吗
1、修学佛法，当依止出家师修学，尤其在末法时期。没有师父教授，不如法，更谈不上开悟。
2、现在是末法时期，众生业重福薄，根基浅钝，真正开悟的人是寥寥无几的，或说屈指可数。因为开悟需要上上根人。当然也有的是乘愿再来的菩萨，所以有悟法性真如的境界。他们都很低调。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
4、什么时期都有有真的修行人证果，证果意思是已经做到了那个果位该做的事情或者该有的一个状态，而开悟是开始能够理解佛所说的话，但是还没有到做。
现在是佛教末法时代,想修成正果真的很难么?
难！现在这个年代，是什么年代？绝对是大师缺失的时代；莫说大师为凤为麟，小师相比下也如龟毛兔角！绝大部份都是普通修行人，而剩下都只是戏子而已，扮出来的，所以才叫末法。
以佛教对“修成正果”的定义来说，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
主要有三个原因：一，善知识难遇，这是最重要的原因。佛经上讲：人生难得，中土难生，佛法难遇，善知识难逢。我们很幸运：人生难得，今已得；中土难生，今已生；佛法难遇，今已遇。
即使末法学佛依然有用。即使不能学的和佛一样，哪怕学到一毛一滴，一沙一尘来生后世皆有大利益。3：即使末法也能学到真佛法。末法时期我们要有能力找到如法的法师来学习，佛菩萨慈悲心重会应化在我们周边帮助我们。
呵呵，天下大势，分久必合合久必分。天理循环因果报应。
不是这样理解的。末法时代也许佛法也会很兴盛，如同“最后的辉煌”，但是很难有人修成正果。
我想出家,可是末法时期到哪里找真正的善知只呢?
这不容易，你可以去找藏地的慈诚罗珠堪布，他是李连杰的上师，李连杰皈依过30多个上师，最后皈依的慈诚罗珠堪布。他曾经请教过其它上师，那些上师一听到慈诚罗珠堪布都竖起了大拇指！可见慈诚罗珠堪布是何等的修为。
“圣人是找不到的，只有守好戒律，不请自来作座上之宾朋。
可以的。虽说出家是7-60岁，但现在已经到了末法时代，出家的人越来越少，很多寺院都放宽了门槛。
大安法师末法时期善知识的重要性，就在于给你建立正信、正知、正见。
末法时期的相关论述
1、佛经中有关末法时代魔披袈裟混入僧团，破话佛法的相关论述（佛经原文）：《大般湼槃经》卷七：佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。
2、释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；在后一万年就是末法时期。
3、末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。
4、指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。
