什么是如来藏
如来藏由Tathāgata（如来）与garbha（藏）组成，意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思。如来藏，又称如来胎，指于一切众生之烦恼身中，所隐藏的本来清净（即自性清净）的如来法身。通常把它看作是佛性的异名。
如来藏 （如来）与（藏）组成，意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思。
简单讲：如来藏就是明心见性。就是究竟涅槃，就是般若智慧，就是大寂灭忍。宇宙万物，是小中有大，大中有小，相互兼容的。比如银河系，在华藏宇宙系统里，只是一个微尘团。
一心三藏，一心即如来藏，众生真心本体。如来藏非有非空，即有即空。空与有是一不是二，空而不空，不空而空，综合起来就是空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，也就是真心的空、不空、空不空。
西藏密宗宁玛派大圆满了义大中观,是空如来藏还是不空如来藏
真空不空，妙有非有，空即是有，有即是空，这是空不空如来藏。是打个比方，用水来比喻，水是空如来藏的话，冰是不空如来藏，随温度变冰变水，其实还是那个，不增不减，不生不灭。
又依“本来心”圆彰空、不空、空不空三如来藏性。显理至此，可谓彻法流之底，穷性海之源。此一心三藏即首楞严大定，诚为自性天然之本定。必当圆悟此理，依理起行，方成了义之修证。
如来藏的体性是空，如来藏的功德不空；空是空诸烦恼，不空是 过于恒何沙数的佛法。空不空如来藏，即经论所说的不可思议。
以般若空智求菩提，空为智体，藏为智用，故以空藏为菩萨名。不空藏：不空为报身，藏为般若，以般若智求无上菩提，故以不空藏为菩萨名。至于第三个如来藏，是指一切众生本有的如来智慧德相，是佛法的根本。
所谓空，即非空，是为空。所谓不空如来藏，即非不空如来藏，是为不空如来藏。
是藏传佛教宁玛派的最高法门。指当前离垢的明空晶莹的自证智阿底瑜伽乘。由于生死涅盘的一切法皆圆满具足于这一空智之中，故名圆满；又解脱生死的方便更无超胜此法者，故名为大。
藏传佛教是如何修行?
1、藏传佛教，是佛教里面修学仪轨比较特殊的宗派。藏传佛教特别注重师徒传承，应该到藏传佛教寺院，皈依上师，接受灌顶，然后按照上师的指导学习。
2、藏传佛教的密修是一种挑战人体极限的修行法门，据说卷宗里记载了断食、屏气、针刺等许多挑战生理极限的修行方法。
3、《楞严经》中说： 【汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
5、藏密双修，又称为藏传佛教的密宗双修，是一种修行方式，旨在通过男女双方的身体和心灵的交流，达到心灵的净化和升华。这种修行方式在藏传佛教中被广泛实践，被认为是一种非常有效的修行方式，可以帮助人们达到更高层次的境界。
6、第一步，用三年时间自省。第二步，用五年时间修福报。第三步，用十年时间学习小乘佛法。第四步，再用二十年时间学习大乘佛法。第五步，再用三十年时间学佛教的显教。第六步，再用四十年时间学佛教的藏教。
常乐我净是否是佛法变质?
“常、乐、我、净”是涅槃境界的四大特征，是《大般涅槃经》的核心要领。
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
其实常、乐、我、净本来是四颠倒见，是指世人将 无常为常、苦作为乐、无我妄作我、不净为净。
《涅盘经》云：永远不改变是「常」，真正安稳是「乐」，自在是「我」，无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅盘所具的四种净德。
佛教也讲存在常乐我净。这是讲出世间。佛教认为世间一切都是因缘生灭法，所以说世事无常。那么什么是出世间的常乐我净呢？就是佛教讲的涅槃。什么是涅槃？佛教认为众生由于烦恼障，从而有生死轮回。
大乘佛教认为，一旦证入涅槃，就会具有真正的常乐我净。因涅槃的体性有四种功德。恒常不变而无生灭，名之为常德；寂灭永安，名之为乐德；得大自在，是主是依，性不变易，名之为我德；解脱一切垢染，名之为净德。
