佛教主张给亡魂烧纸钱吗?
烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的。这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯。他说烧纸钱这个事情，我们不赞成。
第二，业障没消的人烧了得不到。就好像目犍连尊者，给在饿鬼道的母亲送吃的，但因为母亲业障的关系，饭还没到嘴就化成火碳了。所以佛教徒不应该烧纸，应该给亡人多供僧诵经消除业障。业障消了，自然心想事成。
信佛不烧纸，生死无常，随业流转，六道轮回。给亡者烧纸，既糊弄人，又糊弄鬼，是愚昧的错误作法。纸钱不是佛教的行为，那是世俗和道教的行为。佛教应该避免这么做，佛教是属于正信，应该有正行。
成就佛道无上智慧，获得生命永恒自在清净才是根本。而烧纸等类形式，不能改变众生业力因果，不能解脱生死轮回苦海烦恼，自然从本质上没有意义，反使其对世间种种留恋互为牵连在业力循环中纠缠，不能解脱。
因为这个烧纸钱的习俗最起码对相信死后的世界有帮助——他只要愿意去烧纸，说明他相信死后的世界，这样和三世因果、六道轮回就挂上了钩，它就成为佛法信仰的一个前基础。
阿弥陀佛 学佛的不烧纸钱，也不烧锡箔。是大众为死去的人烧纸钱和锡箔，和佛陀的教育无关。
亡灵是什么?
人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。
亡灵：亡灵与死灵意思相似，指死者的灵魂。亡有死亡的意思，亡灵在字面意思上理解就是已经去世的人的灵魂，是一种泛称。 死灵：死灵是魔鬼或者死人尸体幻化而成的鬼。
亡灵生物以常见的骷髅、僵尸（非丧尸）以及幽灵最具有代表性。
亡灵是由耐奥祖，也就是原来的巫妖王创造的生物，或者说是种族，将死者复活后加以控制，耐奥祖逐渐控制了整个诺森德大陆，并开始威胁到卡利姆多，他的这些亡灵军队被称为“亡灵天灾”。
佛教徒应该用什么方式祭奠亡灵
1、花篮、花园、挽幛，亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。
2、拜慈悲三昧水忏。即拜慈悲三昧水忏，归命诸佛菩萨，忏悔罪业，明因果，发愿信佛修行。凡超荐祖先，或祈消解宿冤，可礼此忏。2）拜地藏忏。
3、应该是按照正确的方法，一个是念经、念佛，更主要一点是念戒。有受菩萨戒的可能知道，亲人走了，最好给他诵菩萨戒，这是最为理想的。因为这个戒律对度众生是最有效的，也是最彻底，而且是众生最能听进去的。
4、第一：应该将父亲的遗像放在家里高而干净的地方。例如：书架上方的一格。第二：放在书桌上只要没有不恭敬也是可以的。当你在桌前念佛念咒念经的时候父亲也能得到利益。同时也一定要回向给他。
5、吃四个月到半年，这是土葬的情况。但 火葬 就不必这么久，只要推入火窟再出来时就已经完成，很快的就解决了。所以，佛教徒还是用火葬方式好。我们为人子孙的必须自己积阴德，不必靠死去祖先的地理、风水保佑，这太没志气。
佛学问题:为何出车祸的亡灵要找到替身才可投胎
1、因为车祸死亡的人，属于非正常死亡，即枉死，如果此时阳寿未尽，则需在枉死城中度过剩余阳寿，若在未进入枉死城前将阳寿耗尽，如向那哥们所说，做一些折寿的事，则会重新投胎，但是投胎不能做人。若是有人超度，则有可能不找替身而投胎。
2、肯定会投胎的，人有六道轮回，因果关系的。肯定会投胎的，放心吧。
3、首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾祸死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。
