佛法上说,一切法从心相生。又说唯心所现,唯识所变。一切现象都是心象变...
佛陀说现在的世界是五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这其间的众生浊与见浊便说明众生的妄想交织而感召这个世界如今的这个样子。这是大家共同的业力，非一人可成。至于说一切法从心而生，唯心所现，唯识所变。
一切法为心所现为实所变意思如下：唯心所现，唯识所变，这八个字是根本，把宇宙间所有完事万法的道理都说尽了，又很明白的告诉我们一切法由心想生。
大乘佛法里常说：‘入不二法门’，不二法门是如来果地上的境界，这个境界就是‘一真法界’。如果还有心，还有识，心不是识、识不是心，你还在二，这就入不了一真法界。何时真正懂得心跟识是一不是二，才能入不二法门。
佛教所推崇的是什么?
1、佛教高僧推崇道教经典起源于——印光大师。印光大师推崇《了凡四训》，《太上感应篇》和《安士全书》。净空老法师曾提及印光大师之所以推崇这三本书是因为这三本书真能挽救世间的“劫运”。
2、佛教弘扬的是“诸恶莫作，众善奉行”，先从孝顺父母，尊敬师长开始，学会做人，再进一步求作菩萨，作佛，普度（帮助）一切苦难的众生。
3、是诸佛教”；用白话来表达的话，就是“离苦得乐，圆满成佛”。
4、佛教提倡的是什么 宗旨是什么 佛教提倡：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。 宗旨：就是教人离苦得乐。
5、原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。
积善开示:佛经里末日的景象是怎样的
1、这也是为什么现而今各地的附体现象非常频繁的原因，因为只有人身是最适合修行的，可以做功德，可以听经闻法，可以上网上拜佛求佛道，下化众生。
2、末日的景象你去过吗 火山闪电是在火山爆发时，火山灰、云或火红色的熔岩中产生放电，形成的一种闪电现象。火山活动自然灾害中，火山闪电也是比较罕见的。 最典型的形式是火山灰云电，也是最为壮观的一种火山闪电。
3、没有执着的，自然而然见的不算。你见到的景象，可以当是佛菩萨给你的鼓励，让你道心坚固。
4、其二是认为唯有在时间性的进程中才能创造出某种新的存在与价值，如基督教的末世论（Eschatology）相信，这是通过耶稣基督的受难与复活、上帝最终介入人类历史的结果。佛陀所开示的解脱之道，则是在这两者之外。
5、对这些人我说话很直接：钻空子钻到佛教里来了，到了佛教里还存一种侥幸心理：「我吃点肉算什么，没罪的。
佛教如何看待这个2024年
每一年都有灾难，当灾难降临到你自己头上或者你周围，你才能体会到世界末日。有些人因为2024的传说，反而更加放纵欲望，这才是真正的加速自己的灭亡。但一切皆是因果，受苦也是了苦。随缘吧。但求不造新业则是。
再有提到过更久远的年代，就是5670000000（五十六亿七千万）年之后，弥勒菩萨成佛下生人间讲法。这期间没有人类毁灭之说。并且古印度人不记录公元西元年，不会有公元2024年这个概念。
六道轮回的确有，这是和我们不同空间维次的众生。极乐世界不在六道轮回中。不是好人信佛的就能到极乐世界去，要去还有条件的。六道轮回是可以出去的，出去才能达到真我，只要还在六道里面，就没有真我。
百度知道提示信息 知道宝贝找不到问题了_！ 该问题可能已经失效。
科学技术的进步是为正知正见的人心服务的，而不是让人们用来盲从崇拜及依赖的，佛教在两千五百年前对人心的启发就已达到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。
佛教认为人类有末日吗?
1、佛法没有末日之说（净空法师开示）净空法师 “冀此无上之典，饶益当来”，当来还有九千年末法，末法一万年。佛的法运我们学佛之人不能不知道，很多人讲世界末日，佛法没有这个说法，佛的法运还有九千年。
2、佛教认为世界有成，住，坏，空四个阶段.据法苑珠林卷一所载。（一）小三灾：（1）饥馑灾，人寿由八万四千岁，每百年减一岁，减至三十岁时，大旱不雨，草菜不生，世间无量人民饥馑而死。
3、阿弥陀佛，楼主搞错了吧，佛经三藏十二部里，没有世界末日这个词。至于说有“信佛”的人宣传末日，那也只能代表他个人，不能代表佛，因为佛没说法。正信佛子是听佛的话，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
4、空”世界末日指的应该就是坏这个阶段。我记得根据《法灭尽经》，佛法快灭亡时，人们无法对佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢干旱、粮食无收、瘟疫肆虐、死亡遍野。民众更加苦难，而官吏贪得无厌，恶人将越来越多。
5、佛在地藏经里已经把未来至弥勒菩萨成佛以来的一切众生，托付给地藏王菩萨。地藏王菩萨在地狱教化众生，劝信因果。你可以多念念地藏王菩萨。
