为什么我说科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经等候多时了_百度知...
1、所以不要认为科学万能，以科学否定神的存在。
2、因为科学家也是人，科学家也有信仰，其具有表达信仰、宣扬信仰的自由与权利。因而，对朱清时的言行，应当遵循伏尔泰的原则：我坚决反对你的观点，但誓死捍卫你说话的权利。
3、进而创造强有力的成果（感恩）。在真理面前，科学是我们的探索之钥，而宗教却是我们的通天之神。
4、据说这个意思是爱因斯坦说的。——“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”《爱因斯坦文集》，第一卷。
藏境如禅什么意思
1、佛学认为，物质世界的本质，就是缘起性空。藏识海（又名“如来藏”）是宇宙的本体。物质世界的万事万物，都是风缘引起的海上波涛。
2、禅，全称“禅那”，源于梵文，意译“静虑、“思维修”等，谓静中思虑，心绪专注一境，深入思虑佛教义理。“禅那”，也就是止观，“止”是心的安静，“观”是思虑某一事物。
3、禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。
我不太明白,在弦理论中弦比夸克小吗?怎么解释弦构成夸克?
1、他们的维数不同无法比较，一般认为弦是11维的，它和夸克就像线段和体积一样无法比较。
2、盖尔曼大胆地提出新理论：质子和中子并非是最基本的颗粒，它们是由一种更微小的东西——夸克构成的。为了寻找夸克，全世界优秀的物理学家奋斗了20年，虽然一些实验现象证实了夸克的存在，然而单个的夸克至今未找到，人们始终不识庐山真面目。
3、夸克是由超弦组成的，准确地说物质的最基本单位就是超弦。超弦是目前理论上最基本的物质，它已经突破了点状粒子的局限。
4、它们都只不过是小提琴弦发出的音符而巳，别的什么都不是。同样，电子和夸克都不是具有本质性的东西，弦才是本质性的东西。事实上，宇宙中所有的亚粒子都可以被视为弦的各种不同振动，别的什么都不是。
5、弦理论，是理论物理学的一种学说。弦理论认为，自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”（包括有端点的“开弦”和圈状的“闭弦”）。
为什么科学走到了顶峰又回到了宗教本身?例如循环转换只不过是因果轮...
1、垃圾宗教要人迷信，臣服，完全控制他们的心智。而积极向上的宗教却给人信念甚至力量在中国现代知 识分子中最流行的观点是，科学与宗教是不相容的，所以相信有神是迷信，不科学。
2、很多的东西都是来自自然规律，只是科学家们有一双善于发现的眼睛，和一颗灵光的脑袋，因为科学家们相信有神的存在，所以才会相信，这世间万物都是神赐予的。
3、它是由更小的粒子‘原子’构成的，因此科学家们得出一个结论，就是一切的物体，最初都由同质或异质的原子（后来又发现在最微小的原子之中，尚有因子、质子、量子）结合而成分子，然后再由分子构成一切的物体。
4、《佛经》的基本理论“因果和轮回”的关系：报应；《佛经》所谓“十二因缘”即无明—行—识—名色—六入—触—受—爱—取—有—生—老死，是人的生命之流循环不已的十二个相继而生的阶段。
5、量子领域的发展，很明显可以代表的是人类科学的最高杰作之一，如果真的，现在科学走向了尽头的话，那么人类对量子领域的一个运行发展，那么也应该走到了顶峰状况。人类对于生物基因工程的探究。
6、首先是古希腊的经典重新流回到西欧，产生了欧洲的学术复兴；其次是学术复兴又引发了文艺复兴，文艺复兴开始提倡人文精神，倡导每个人都有追求真理的自由；文艺复兴之后，西欧又开始了宗教改革运动，最早是马丁路德发起的。
心经与生活智慧的图书目录
1、后记与智慧、慈悲同在 所获成就： 2024年9月11日陈坤在微博上推荐这本书，并晒出与此书的合影。不久后，在当当网的双12狂欢周中《苦才是人生》成为爆品推荐图书。
2、爱因斯坦、艾克里爵士、孙中山、潘宗光都信仰佛教。潘宗光：金紫荆星章获得者、太平绅士，1940年出生于香港，广东番禹人，化学教授，香港理工大学前校长。
3、有趣的佛教书籍 1 《空谷幽兰》： 一个外国人写探访佛教隐居者的故事。该书没有枯燥艰深的佛理，又能满足外国人对神秘东方佛教修行者的好奇心，因此在国外出版后，风行一时，很值得一读。
4、著有《生命的痛苦及其解脱》《金刚经的现代意义》《心经的人生智慧》《学佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是观》等著作。
5、《金刚经》《金刚经》是佛教中的著名大经之一，全称为《大般若波罗蜜多经》。它不仅是佛教的经典，也被许多禅宗大师与现代人士推崇为智慧与修行的良师益友。
6、生活禅与《心经》表达同一个主题：在生活中观自在，实现自在。 《心经》的精髓是生活与解脱不二 《心经》简短的260字直指般若的心要：不二。 “二”是什么？“二”是矛盾。
宇宙是如佛教所言虚空的吗
虚空并不是指的宇宙。佛经里曾经说过虚空的特点。一，虚空中不存在任何物质。二，无始无终，不存在时间。三，虚空无限，而宇宙有限。显然宇宙不符合对虚空的描述。虚空指的是宇宙之外的地方。
佛眼中的宇宙，和咱凡人看到的宇宙没有区别。唯一的区别是：佛陀可以看到宇宙的成因和归宿，所以佛陀可以欣赏宇宙万象，却不会执迷于其中。咱凡人看到宇宙万象，会死死抱住表象不放手，一旦表象变化，就会怨天怨地痛苦万分。。
佛教中所说的宇宙，与中国古代对“宇宙”这个词的理解相似，即：四面八方曰宇，古往今来曰宙，所以佛教中所说的宇宙，就是无边无际延续的空间，加上无始无终绵延的时间。
虚空是来自于佛教的概念。在佛教中，虚空是充满能量的存在空间，它是佛法理念中的一种无形存在。虚空在佛教中象征着无始无终的可能性，是看不见的、触摸不到的，是超乎肉体的存在状态。
佛教所说的虚空指一切万物本体不存在，但能感觉到。就像本来只是反射的蓝天，人们认为是实有一样。
佛教里所说的虚空是二元一切都是幻象，都是如梦一样，都不是真的。所谓的空不是没有，而是变化的。
