何为四大皆空,六根清净?
1、因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。
2、“六根清净，四大皆空”的意思是已没有任何欲念，世界上一切都是空虚的。“六根清静”出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。
3、六根清净，出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》，意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，比喻已没有任何欲念。四大皆空出自《四十二章经》，四大皆空也指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。
佛法讲四大皆空,为地火水风。请问这里的4有什么隐喻么?
四大皆空的四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。
四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，（地空）火灾（火空），大风（风空），水灾（水空）。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
四圣谛的四圣谛的次序
四圣谛讲述了苦是什么，苦的病因是什么，并开具了治疗苦的特效药方。
苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。
【四圣谛】 （术语）苦集灭道之四谛也。为圣者所见之谛理，故名圣谛。又圣者正也，为正真之谛理，故名圣谛。涅槃经十二曰：“苦集灭道，是名四圣谛。
四圣谛恐怕学佛人几乎都知道。既然知道，那么鼎然再诠释其真实义，看看是否是大家所想的那样。四圣，指的是苦即觉圣、苦集即观圣、苦灭即离圣，苦灭道即梵行圣。
谓见谛八忍八智十六心。思惟九无碍九解脱十八心。真无漏慧。名为正道。其余方便对治。诸禅三昧。及三十七品。三解脱等。皆是助道。此二道相扶。能通涅槃。审实不虚。即名道谛也。四圣位：⒈须陀洹。⒉斯陀含。
也是生死的流转，是宇宙人生真理、受。（二）正思惟，道是道，成就初禅乃至四禅、舌、鼻、正念。（五）正命，即眼。佛陀所说四圣谛十二因缘、正分别，有善恶业：说明业与烦恼是苦的根源、正命，应该修学。即见苦是苦。
前几天牙痛,一直在诵八十八大忏悔文后,这几天牙还真不痛了,现在还可以...
1、依佛教的理论，诵持佛号，可消除业障，88忏悔文中，有88位佛陀的名号，其消业及其它功德不可思议，有一些感应也很正常。关于疾病，佛教认为，有四大不调病，也就是正常生病，除此之外，还有业障病、附体病等等。
2、冰敷 用湿冷毛巾或冰袋，冰块，敷牙痛部位的脸颊部。每次15分钟，1天3~4次，可起缓解疼痛作用。按摩手 这方法可缓解50%的疼痛。取一冰块搓摩拇指与食指骨头相连的V字地带。轻轻地将冰块压在此部位5--7分钟。
3、第一个验方是：取大蒜捣乱，温热后敷在疼点上可以治疗牙髓炎、牙周炎和牙痛等症状。 第二个验方是：把味精按1∶50的浓度用温开水化开后，口含味精溶液一会儿就吐掉。这样连续几次，坚持两天后牙痛就会好的。
佛教四大皆空指的是什么
1、“四大皆空”，人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。
2、佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
3、“四大皆空”中的“四大”指的是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”可支撑万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似的还有我们所说的五行等等。
4、通常从前者的意义引申，称人身为“四大”；后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
5、四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturmanabnuta）的意译，也叫四界，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。
“六根不净,四大皆空。”是哪六根哪四大??
1、六根：根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。
2、北本《涅盘经》卷二十三云（大正12·500c）∶‘空聚落者即是六入，菩萨摩诃萨观内六入空无所有，犹如空聚。’此六入，在十二因缘中位列第五，在小乘指众生具足眼等六根而出母胎之位，在大乘则指生六根的名言种子。
3、“六根清净”是指佛教中的六种感官，即眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种感官在佛教中都被认为是清净的，没有被世俗的欲望所污染。
4、通常从前者的意义引申，称人身为“四大”；后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。
5、【六根清净】又作六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用‘六根清净’一语，盖袭用自佛教经典。天台宗所说别教十信之位，为六根清净位。
