《红楼梦》是够渗透了佛家思想?请举两个例子予以说明。
1、《红楼梦》中的宿命论 ，曹雪芹小说中的人物形象的塑造上流露出了极其浓重的佛教思想。《红楼梦》开篇作为总起故事的神话，就透露出强烈的宿命论思想。
2、其实也不能算简单的代表什么，曾经有红学家讨论过也得到认证，红楼梦中有很多佛家思想，比如那空空十六字箴言一样可以说明问题。
3、尤其是红楼梦中，中华民族古典的尚悲气息扑面而来，“悲凉之雾，遍被华林”，具有传统的浓郁的诗性气质：庄子之超逸，屈原之慨叹，佛家之性空，儒家之忧世。无不熔铸于红楼之中。
4、红楼即朱楼，指的是豪门大宅，红楼梦就是豪门中的一场春梦 所以，红楼梦写的就是贾家等贵族家庭中发生的爱恨情仇 “红楼梦”是“总其全部之名”。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。
5、随后香菱丢失，甄家也确实被连累的家亡人散，彻底破落。
红楼梦有哪些佛学可学习?
1、从湘云、黛玉、宝玉三人在情感理解上的层层失望来看，这一段好似一场普通的感情戏。其实，这才是作者借宝玉从渐悟（三人的无奈）到顿悟（回想到《寄生草》曲文而作谒）的过程而阐示佛法的一种手法。
2、《红楼梦》中的“色空”思想 著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。《好了歌》以及甄士隐对它的注解中，充满了佛教的“色空”思想。
3、”彰显著浓郁的佛学思想，透着天衣落凡的禅学印迹，让人从视觉上感受美的冲击的同时也对人物身份地位和性格命运有一个详尽的了。洞彻《红楼梦》服饰的禅学风韵，与作者的出身有着密切关系。
4、人世无常，到头一梦，万境皆空，这种佛教宿命意识在《红楼梦》中随处可见。小说第五回“红楼梦十二曲”，可说是曲曲关涉空幻。
5、贾政每次都要宝玉去陪贾雨村，学习应酬和孔孟之道。为此史湘云和薛宝钗都极力推崇，结果宝玉直接让她们下不来台，没有一句好话，倒表扬起林黛玉。可见宝玉的叛逆精神，宁可愚痴也不妥协世俗所谓的正途。
红楼中的佛
《红楼梦》中关于念佛礼佛的事情，提到了不少，上到古稀之年的贾母，下到十来岁的惜春，外边的水月庵，里头的槛内人妙玉等，但是虽然一心向佛，出心是不同的。
下面就让我们来聆听红楼里传来的声声佛号吧。 刘姥姥 （1）《红楼梦》第六回，（刘姥姥第一次到贾府，她先找到了周瑞家的，周瑞家的答应帮助她与凤姐通信见面）「阿弥陀佛，这全仗嫂子方便了。
《红楼梦》中的“色空”思想 著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。《好了歌》以及甄士隐对它的注解中，充满了佛教的“色空”思想。
我们透过那多姿多采的服饰，看到了这部不朽巨著传神体现了当时社会王公贵族生活的真实风貌以及人物的性格特征和命运，让人了解当时根植民心的“佛”、“道”思想以及生命的渊源、恩、缘、归宿等神传文化。
红楼梦中的佛教思想
、《红楼梦》中的色空观念 《红楼梦》又名《情僧录》，可见它是以佛教思想写的。戚本的第一回就说：空空道人“因毫不干涉时世，方从头至尾，抄录回来，问世传奇。
”彰显著浓郁的佛学思想，透着天衣落凡的禅学印迹，让人从视觉上感受美的冲击的同时也对人物身份地位和性格命运有一个详尽的了。洞彻《红楼梦》服饰的禅学风韵，与作者的出身有着密切关系。
佛教认为世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼，不得解脱，皆因后天习染三毒所致。
在《红楼梦》中，贾宝玉代表佛教思想，林黛玉代表道家思想，薛宝钗代表儒家思想。贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，他反对封建婚姻制度，主张自由恋爱，尊重女性，反对封建礼教，同情和帮助他们。
虽然没有直接的关系，但《红楼梦》全书就是描写世事无常的，这一点，正是佛教常常讲的“诸法无常”的真理。另外，红楼梦主人公贾宝玉最后出家了，这也是描写他体悟到人生苦海的道理之后的选择。
《红楼梦》中关于念佛礼佛的事情，提到了不少，上到古稀之年的贾母，下到十来岁的惜春，外边的水月庵，里头的槛内人妙玉等，但是虽然一心向佛，出心是不同的。
