佛教问题。天人看水是仙露,人看水是水,而恶鬼看水却是炽热的火焰。那么...
1、此说法不够准确。据佛经记载个案，行恶饿鬼道恶报不体现于视觉而于感觉。以下见佛经原文：一鬼问言。我一生已来。恒患热渴。行见恒河冀入其中以除热渴。方入其中。身体焦烂。肌肉离骨。渴欲饮人。一口之腹。
2、同样是水，在天人看来是琉璃，说明天人的心是神圣庄严的；在人看来是清澈透明的水，说明人的心是清澈透明的；鱼看见是窟宅，说明鱼的心是愚痴的；鬼见是脓血，说明鬼的人是邪恶血腥的。
3、人看太阳是个大火球，天上的人看是宫殿，住着日天子和他的眷属们；我们看水是水，鬼看是火，天人看是琉璃，鱼儿看是生活的空间。众生因为业力的关系而为不同的众生，看到的也不一样。连时间和空间都不是一定的。
4、看山是山，看水是水出自佛教禅宗史书《五灯会元》，唐代禅宗大师青原惟信语，原文如下：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。
九法界是什么意思
九法界，佛教语。谓众生界之别相为九类，即六凡、三圣。六凡谓：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天；三圣谓：声闻、缘觉、菩萨。念佛法门，是普被三根的法门。
九法界的意思是四圣中的菩萨、缘觉、声闻加上六凡也就是六道众生，六凡包括：天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。 佛是四圣中的第一位。
其次，所谓的“九法界”，就是“十法界”里除去“佛法界”，剩下的就是“九法界”。
六道轮回和十法界 佛教认为世上一切有情识的众生，分别在九种世界上生存着，称为九法界，只有大彻大悟的大觉者即佛生活在最美妙的佛法界中。 地狱法界：罪恶极大的有情众生死后入地狱法界受罪报。
十法界的名目：一地狱法界，二饿鬼法界，三畜生法界，四阿修罗法界，五人法界，六天法界，七声闻法界，八缘觉法界，九菩萨法界，十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。
佛教怎么解释鬼火?
1、这种气体从地里泄漏出来，与空气中氧气接触，由于夏天的温度高，易达到磷化氢气体着火点而自燃，产生蓝绿色的微弱火焰，“鬼火”出现了。其实，不管白天还是黑夜，都有磷化氢冒出，只不过白天日光很强，看不见“鬼火”罢了。
2、鬼火”的生物学解释： 在无氧条件下，某些微生物在没有氧、氮或硫作为呼吸作用的最终电子受体时，可以磷酸盐代替，其结果是生成磷化氢（PH3），一种易燃气体。当有机物腐败变质时，经常会发生这种情况。
3、鬼火的解释[will-o-the-wisp； jack-o-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓 绿色 磷光。 世俗 迷信，以为是鬼点的火 详细解释 磷火。迷信者以为是幽灵之火，故称。
4、那么，“鬼火”究竟是怎么回事呢？原来人类与动物身体中有很多磷，死后尸体腐烂生成一种叫磷化氢的气体在空气中自燃，这就是旷野上出现的“鬼火”。不管白天还是黑夜，都有磷化氢冒出，只不过白天日光很强，看不见“鬼火”罢了。
5、传说人死前，鬼火离体去普光寺参拜。青森县则传说，鬼火离体后去恐山安家。对鬼火，一般解释为人死后灵魂要去它该去的地方。受近世鬼狐传说的影响，鬼火的形象也越来越具体，一般特征是绿色或黄色，拖着一条长长的尾巴。
佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
1、业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。十法界的具体描述如下： 佛界 佛是属于上上乘，无上正等正觉究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满。 菩萨 菩萨是大乘位，有五十一个位阶。
2、就阿弥陀佛极乐世界来说，那是无数净土中的一个净土，权宜的说就是移民的地方，这也可以说是一种佛国境界。境界如吃饭，谁人吃饭谁人知饱。吃饱的人在怎么解释，饿的人还是不知。
3、菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。 罗汉：罗汉是已经证得涅槃果位的圣人，他们不再轮回受苦，但是还需要不断地修行以保持自己的境界。
4、宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
