佛教的因果报应存不存在呢?
1、存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
2、我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。
3、是真的，很简单的道理，一个人对你好，一个人对你很坏，一个人喜欢侮辱你欺负你，一个人常常帮助你安慰你，你是感恩那个帮助你的人还是感恩那个侮辱你的人？当然因果的道理非常深，这只是简单的一个例子。
4、确实，因缘果报实实在在存在，就连佛菩萨也不能逾越这个定律。。
5、阿弥陀佛 1，因果报应，六道轮回，鬼神和佛菩萨，西方极乐世界都是有的。 2，因中有果，果中有因，不能简单的去判断被吃是不是动物前世做的恶，也有是人今生做恶，小动物是无辜的。
6、努力学习，就能考上好大学，这也是显而易见的因果规律；勤奋工作就能衣食无忧，这也是因果规律……这些是我们看得见的因果规律，但这个宇宙中还有很多很多因果规律我们看不见，看不见不等于没有，需要我们去探索。
...有人说,业力本身不能从一生转移到另一生。?那做恶,和做好事的...
会得恶报。 现在你只是不知道所得的果报是由什么原因引起的罢了。但好果，肯定是因为你曾经做过好事； 恶果，一定是因为你曾经做过错事。这一点，是永远不会错乱的。
如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。
即一日三餐的饮食，如米饭、面条等，需要分段而食。因为我们不能把三餐饭一次性解决，也不能没完没了地连着吃，必须吃过之后，间隔几小时再吃，所以称为段食。
大约在20世纪80年代初，日本科学家做了另一个相关的研究，他们不但测量到人死亡即刻所失去的重量，他们更用当今的先进科技摄影仪器，拍摄到人死亡即刻的灵魂离开肉体之后的图象，它象一股烟云似的上腾起来。
定能生慧，这就是智慧， 人要定啊，这样就避免了悲剧的发生。 如果一个人碰到事情就跳，碰到事情就马上做决定， 这个人就容易后悔。
善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。
什么是佛教中的“因果报应”?
1、在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。
2、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。出自《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
3、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。词语出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
4、简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。
5、因果报应，其实中间还省略了一个缘字，是因缘果。意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。
佛说医生有功德吗
1、医生这个行业，行善积福容易，造业更容易。只要一心为了病人着想，尽自己的本事来为病人排忧解难，这是令很多佛弟子非常羡慕的行业呀。开个玩笑说，医生还和佛陀是同行呢。因为佛陀就以一位无上的大医王。
2、当然，给人堕胎的医生，就算是救人也要背负因果，救人有善报，堕胎杀人一样有因果，所以医生更应该信佛，修净土法门，早日往生阿弥陀佛极乐世界成佛，那样才能度众生圆满，---为救度众生，我不入地狱，谁入地狱）。
3、如果是医生，认真给人看病解除患者病苦，是积累功德，不是破坏因果，因为佛教非常重视医药，《佛本行集经》上讲：“……尊重承事，恭敬供养，四事具足。所谓衣服、饮食、卧具、汤药。
4、医生只要尽本份，不故意拖病。不出医疗事故。就是行善积德。
