哪里算命的比较准
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4、北京算命准的地方白云馆，这里是一个道教的中心。
西藏秘密有哪些
“野人”之谜西藏“野人”之谜一直被炒得沸沸扬扬，是“世界四大谜团”之一。早在1784年，中国就有藏族野人的文献。近年来，在喜马拉雅山区，出现了许多目击野人活动的人，一些女性野人抢夺当地男性结婚生子。
除此之外，这里的地形环境也很危险，这里没有水源。因此，西藏的无人区不允许人入，这里有许多凶猛的动物，而且西藏是高海拔地区，环境十分恶劣，一般人不能长期居住在这里，否则会导致缺氧。
《西藏秘密》艺术地再现和反思上世纪30年代到50年代西藏历史真相，极具教育意义。故事的亮点是以我们藏民族的表达方式，展现出旧西藏种种鲜为人知的日常生活，反映了农奴们暗无天日的悲惨生活，揭露了三大领主的剥削本性。
其实，金字塔有不同的形状，比如说，墨西哥金字塔和不太出名的埃及左寨金字塔都是阶梯状的。在西藏他们所遇到的基本上都是阶梯状的金字塔，而周围的自然山体都没有这种结构，看来他们不会把山体错当成金字塔。
西藏十八个未解之迷!你知道几个?[转载]
象雄之谜 象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古研究和史籍记载，象雄有公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6--7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。
“野人”之谜西藏“野人”之谜一直被炒得沸沸扬扬，是“世界四大谜团”之一。早在1784年，中国就有藏族野人的文献。近年来，在喜马拉雅山区，出现了许多目击野人活动的人，一些女性野人抢夺当地男性结婚生子。
野人之谜 西藏野人之谜历来被炒得沸沸扬扬，是世界四大谜之一。说唱艺人 《格萨尔王传》是藏族着名长篇英雄史诗，从其原始雏型发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。
象雄之谜：象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。
十大未解之谜之： 象雄之谜；象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。古老的象雄文明有着极高的人类文明。
第一，西藏和平回归，防止两个刀兵相遇的情况发生。第二，使西藏成为元帝国的一部分。除了政治方面之外，“凉州会谈”的成功使藏传佛教正式进入蒙古人的生活，成为蒙古帝国主流宗教之一，备受推崇。
雍和宫烧香有求签的地方吗?
1、当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。
2、一直想去求签，但是没有找到，雍和宫白云观都没有。希望找个寺庙求签和解签，不知道北京哪个比较灵？怎么走？（听人说潭柘寺有，是吗？）希望得到详解，谢谢大家！... 一直想去求签，但是没有找到，雍和宫白云观都没有。
3、潭柘寺有求签的，雍和宫好象没有。雍和宫是皇家寺院，不大也不小，过去是雍正的府邸，后来改为寺院。雍和宫后院有个巨壮观的檀木大佛，是整木料雕的，地下八米，地上十八米，大殿是立了佛像后才盖的。
4、雍和宫抽签下午去不可以。根据查询相关公开信息，雍和宫的抽签活动只在上午开放，所以下午是不能去进行抽签的。抽签时间是上午9：00-11：30，如果想要参加雍和宫的抽签活动，就需要提前计划好时间，在早上9点之前到达雍和宫。
5、八大处香火最旺的是灵光寺，因为保存佛祖释迦穆尼的舍利子而有名。但求签问挂就未必灵验了。据了解雍和宫解卦的比较多。但是不好说谁看的准了。
藏传佛教怎么选活佛
1、将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图（活佛的一种）和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。
2、藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
3、占卜，有一套专门的占卜仪式。选出候选人，再金瓶掣签挑选，金瓶掣签类似于抓阄吧好像。金瓶掣签过程朝廷民国政府都派要员参加。决定了之后才是正式的坐床仪式，接受朝廷的封号，才算合法。
4、在任活佛圆寂前指出新活佛出生的方位，然后由僧众在指定方位寻找在活佛圆寂时出生的数名灵童，将其带到寺庙中坐禅，如果不是活佛转世，一般的孩子是坐不住的，不是哭闹就是乱动。
5、活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
6、它初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子“将转世再来”。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。
关于算命,佛教是如何看待的?
1、因此，佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。
2、佛教并不主张算命，更不主张以算命谋生（占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应—《佛遗教经》），将算命谋生称为「邪命自活」，但也不绝对地反对。
3、以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
