...布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿、力、方便、智什么意思
1、佛教六度波罗蜜：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）。
2、布施。布施分为三种：财布施得财富；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。持戒。持戒就是守法。世间的一切事物，都有它的法则，无规矩不成方圆，遵循法则，才能做到快速成就、圆满，这就是自律。忍辱。
3、佛教中的六度就是六个到彼岸的方法（彼岸就是清净的世界，能永远保持心理平衡的境界）。具体的六度是指：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。布施是六度的一种。
4、佛学（教）中十度是指佛教修行中的十种境界，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智。
佛教:什么叫做方便说?可否举个例子
问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
这是《法华经》里的故事，羊车代表小乘声闻法，可以修成罗汉，鹿车代表中乘因缘法，可以修成辟支佛，牛车代表权教大乘法，即藏教、通教和别教法。
佛教中方便与随便区别
问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
凡是能够说出来的法，都不是究竟法。凡是能说出来，能表达的，都是方便说。金刚经云：凡所有相，皆是虚妄。次一句，即是无情说法，又是无情不说法。因此佛说：如来说法，如阀喻者，如来无法可说，是名说法。
方便是指在别人或自己有时间有空闲的时候。如：我想在您方便的请您吃个饭。
佛很多说法，针对某个人的特点来说的，都叫方便说，对别人不一定适用。比如根据不同的人的缺点，来制定戒律，没犯错的人，就不用制戒。比如放下屠刀，立地成佛，是方便说，为令人断恶从善。
佛教常识:什么是方便法门
佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
真正的法门只有一个，就是佛法，佛性。为了能让人明白这个看不见摸不着的佛性，而说的种种言辞，种种比喻，种种方法都是方便法门。
这样的方式，就是方便法门了。——所以佛说的广开方便之门就是一旦机缘巧合能够度化众生的时候，可以采取任何简单快捷的方式引入佛门，让弟子们不必拘泥于佛法规定的内容，而强调佛教的宗旨。
佛经里方便是什么意思
个人理解：以能救度到众生为基本原则。比如：佛经中说，有一次佛陀看到一个小孩在井边玩，很快就要掉进井里去了，于是佛陀把手握起来，对小孩说：小孩快过来，我给你糖吃，而其实佛陀手心里并没有糖。这就是方便之说。
布施（檀波罗密、檀那波罗密）：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 （财布施） 外，还包括佛法的传扬 （法布施） 和消除恐惧 （无畏布施）。长养慈悲心。能除去五毒中的“贪”。
不知道近，远是不是下品，上品的意思。佛经没有找到，可以参考一下：师父！请解释犯戒中的方便罪和等流罪？感恩师父！方便罪指的是从想有心去犯戒的那一刻开始，到犯戒之前的各种行为。
善巧方便，变则通，无形无相。最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
很多了，这个和佛教的因果是一个意思，不管是佛教还是道教很多故事都是在强调因果的，常见的了凡四训等，你可以看看我空间的万物有灵中很多文章想“白鹤“飞飞”大义报恩记 ，放生龟的奇缘等等。
佛教的方便是什么意思
1、所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
2、问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
3、佛教语。谓以灵活方式因人施教，使悟佛法真义。《维摩经·法供养品》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”《坛经·般若品》：“欲拟化他人，自须有方便。
