简述三国至隋唐时期儒学道教佛教发展历程
1、三国至唐，儒家分南北。北方儒学被各地“留守”家族掌握，庶民几难求学。南方侨居家族以及本地家族视北方儒学为不正统，但他们又在儒学里夹在佛学和玄学。之安史之乱后，儒学的地位更是堪忧，以至于韩愈等人不得不大声疾呼，要搞古文运动。
2、在东汉时，张陵在四川奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，同时吸收某些原始宗教信仰、巫术和神仙方术等创立了道教。
3、东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。
4、总之，儒道佛三教合流是中国古代社会普遍流行的三种宗教，其发展历程经历了汉朝时期的萌芽、唐朝时期的兴盛、宋朝时期的融合和明朝时期的拓展等阶段。随着时代的变迁和社会的发展，三教之间的互动和交融也越来越明显。
三国时期吴国宗教发展的如何,你有什么了解呢?
司马炎做的第一件事不是急于讨伐吴国，而是休养生息，为统一做准备，这一准备就是十多年。
佛教 建业是三国时期的佛教重镇，孙吴的佛教中心。佛教虽在汉代已传入中国，但东汉、魏朝、蜀汉、孙吴及西晋等政权明令禁止百姓出家为僧，但是也有不顾禁令出家为僧者。
孙权死后，孙亮登基时只有9岁。一个9岁的孩子能控制谁？治理的概念是有问题的。在整个《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮以及孙策和早期的孙权，都坚持以严刑峻法治国的策略。这主要是由乱世的性质决定的。
三国时期的佛教是怎样的
1、造像艺术：这一时期的佛教造像多以石雕为主，形象和表现手法比较传统。其中，罗汉像和千手观音像等成为当时最受欢迎的雕刻题材。此外，还出现了泥塑造像和彩绘造像等多种形式。
2、三国时，道教已形成，佛教已传入，但是影响都还不大。佛教主要供奉释迦牟尼（如来佛祖），道教奉太上老君（老子）、张天师（张道陵）。
3、魏国初期，佛教一度消沉。但到了魏国中期，佛教渐兴，当时的洛阳虽有佛法，而道风讹替，亦有僧众按戒律生活，此时的出家人仅仅是剪掉了头发，其他方面与众人无异。
4、小乘经典强调禅法，注重守神养心（“守意”）；大乘偏重般若。这个阶段的译经工作和对教义的宣传、研究，为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步的思想基础。此外，这个时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模，但今存极少。
