“若见诸相非相,即见如来”是什么意思?
1、众生所见所闻，都是不真实的（幻化而成的假相），如果能够脱离所见的幻相，即是明心见性（这个性就是佛性，佛性即是如来）。
2、翻译：如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若见诸相是虚幻相，就见到如来了。
3、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”意思是：所有现象都是虚幻的，如果能够看到一切现象的本质，就可以见到如来。这句话出自《金刚经》，是佛教经典之一，讲述了佛教的教义和修行方法。
4、凡有所相，皆是虚妄．若见诸相非相，即见如来．翻译是：以如来所说之身，即法身也。故云非身。然法身亦非有相，即于诸法相上，见其非相，即见如来矣。不是如来法身，舍诸法之外，别有一相状也。
5、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的意思简单来说就是你得有你自己的相。相是虚妄的，其实就是说的一个“空”字.这个“空”是实例存在的。
6、意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
怎样见心,见心即见佛?
第二个颂：「方听无生曲，始闻不死歌；今知当体是，翻恨自蹉跎。」这是颂名字即佛，第一个颂是理即佛，在道理上是佛，没有觉悟。所以要沉沦六道，真如法身仍在流转，没有觉悟。
了本识心，识心见佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。到彼岸已，得波罗蜜。
简单说就是从迷惑颠倒中觉悟，就是正知正见，就是佛。此处的佛一般不是圆满的佛，也就是明心见性的菩萨，也可以说是分真即佛。特别是圆教的开悟，不历修证，成就分真佛，即悟即证，但是要继续圆满，就需要进修了。
佛教格言
1、、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 5人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 5世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 6不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。 6百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
3、佛教感恩格言 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。 生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。 《般若经》里面，佛教导我们知恩报恩。
4、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》第262经 若见缘起便见法，若见法便见缘起。
5、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。如来者，即诸法如义。若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。清净法身。汝之性也。
6、佛门格言 宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情 世法是依人情的，但佛法是不依人情的，有些事情从世间情感看来是合理的，但从佛法的角度来看是不相合的，修行只有在超脱人情人性后，才能有道情佛性的。
