佛教是消极的吗
佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
佛教对于现代生活只有积极意义，绝无消极意义。佛教基本教义是“诸恶莫作，众善奉行。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
普通人对佛教的感想，总以为是消极的、厌世的，因为他们看到僧众的僻居山林不事生产，和居士们的不常在热闹场中进出，其实这完全是他们错误的判断。
...但为什么有很多和尚内心阴暗,喜欢用自己的标准去绑架、诅咒“俗人...
因为这种一看就不是佛教徒。在我看来，真正的佛教弟子真的是：万物胸中过，佛祖心上留。现在很多寺庙里面，和尚都是作为一种职业的，甚至很多人上班时间是和尚，下班时间就是个普通人，吃喝嫖赌，样样在行。
首先我认为真正人缘好的人，喜欢帮助别人，有界限的帮别人，他们表现出来的是一种沉稳，不张扬，遇到事情有责任感，通过自己的实力，自己的人格魅力去影响别人。
外表帅气吸引富婆，坚持自己的信仰这位和尚之所以在网络上爆火是因为有网友拍到他的样子，五官非常精致，且身高很男神，乍一看还有点清秀“唐僧”那味，随着照片曝出，和尚也就火了起来。
因为佛法是心地法门，所以，修行主要是体现在内证境界，体现在用心方式，而不仅仅是衣食住行等外相。作为学人，如果没有一定见地，要抉择真善知识确有难度。
所以你看不惯别人，是因为别人犯了你的戒律。这是小戒律，不是真的戒律。大戒律是团体的行为，道德的戒律基本上有杀盗淫，这不只是一个人认为是罪过，而是一切众生都害怕这个行为，是根本戒。
佛教是消极的吗?
所以说佛法并非是消极的。 大乘佛法是积极的，是无为的，一切有为法都虚幻不可得。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛法是积极的。 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言，所谓消极者，是指懒惰、畏缩、后退、知足等等而言。
不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
佛是自私的吗
1、首先，佛不可能是自私的，因为他们没有“自我”这个概念存在，他们的内在是“空”，没有自己，怎么可能是自私的？如果是自私的，他们不可能成佛。
2、地狱道、饿鬼道、畜道，被称作三恶道，不是佛设立的，也不是其他什么人设立的。恶道果报是自己业力感召来的。行善有善报，行恶有恶报。
3、释迦牟尼佛为皇族太子，因看到子民深受生老病死之苦，于29岁毅然放弃荣华富贵的生活，出家苦行悟道，35岁时，在菩提树下大彻大悟，为众生游走讲经说法40余年，过着日中一食，树下一宿的简朴生活。
4、因为能力越大才越会被魔欣赏而想笼络，而那些意志不很坚定的，才开始就被小魔给俘获了，佛不是万能，他给你的是一条路，如何走，还是看自身的。
5、佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
佛教怎样看待怕黑、畏难、怕苦、怕生等畏惧心理?
因为自己心里有一些不正确的观念，就会让自己生活在阴暗而没有光明的世界里。你的状况简单的讲是心里缺少光明和正气，如果你能常常听或读诵《大悲咒》，应该就能得到改善。
