格义的含义
格义是一种类比理解的方法，是个哲学概念。 ‘格’有‘比较’或‘度量’的意思，‘义’的含义是‘名称’、‘项目’或‘概念’。 顾名思义，就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的概念。
格义是指符合规范或要求的行为或做法。例如，某个行业的从业人员需要按照相关法律法规或行业规定进行操作才能被视为做事有格义。格义的意义在于保证行为或做法的正确性和稳定性，以及保护相关利益。
格义分为狭义的格义和广义的格义。还有反向格义。狭义格义特指佛学上的格义：印度佛学出传入我国后我国人民用本土儒家、道家思想来解释佛学的格义。
以道家或外教的义理来解释佛教道理，称为「格义」。佛教东传中国之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至西元四世纪魏晋时代，清谈之风盛行，尤其以竹林七贤为代表的学者雅士，常以老庄思想来说明般若的空理。
狭义的“格义”是指早期的格义，即在佛教进入中国的过程中具体得到运用的“格义”方法。从文献上看，狭义上的格义方法最早出现于晋代初期。
魏晋风度的佛教关系
魏晋玄学后期，老庄哲学受到玄学家乃至佛教僧人的推重，直接影响到魏晋时期玄佛合流的趋势。
再从佛教与政治的关系方面来看，南朝历代帝王大都崇信佛教，梁武帝尤其笃信，曾四次舍身入寺。东晋名僧慧远与许多权要都有来往。北朝虽然有禁佛事件，但总的看来历代帝王还是扶植佛教的。
秦汉以来一直崇尚的儒学产生裂变并逐渐趋向衰微，于是源于老庄的玄学思想流行起来，形成了清淡无为、放荡不羁、超然物外的魏晋风度；同时，随着佛教的兴盛，为中国文化注入了新的血液，儒释道的文化内核逐渐在这一时期舒展开来。
“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。
综上所述，魏晋风度指的是魏晋时期的名士们所特有的放浪形骸、任诞简傲的行为风格。 魏晋风骨 魏晋风骨又被称为建安风骨，以三曹和建安七子为代表。
他们逐渐脱离了世俗生活，摒弃了儒家的道德准则，转而追求道家的无为而治，形成了魏晋时期特有的魏晋风度。 魏晋风度之竹林七贤。 魏正史年间，朝廷危机重重，司马氏集团和曹氏集团为争夺皇位引发了残酷的政治斗争，导致民不聊生。
宗教知识:北传佛教是什么意思?
1、整体而言，北传佛教多与传承地之固有文化融合，以大乘为主，流行梵文圣典及其翻译经典。南传佛教则保存较浓厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利语佛典。
2、北传佛教，又称北方佛教，是指由西北印度途经中亚地区往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教，包括由尼泊尔传入西藏、蒙古地区的佛教。由于这类佛教是由印度向北传播，所以被称为北传佛教。
3、指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带的佛教之总称。
4、又称大乘佛教、汉语系佛教。经由中亚，越过帕米尔高原进入西域，再经河西走廊抵达中土，也就是从“丝绸之路”传入中国。佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”“永平求法”两种说法。
