四生九有,同登华藏玄门;八难三途,共入毗卢性海。
《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。
八难三途，是佛教常用词语，出自《华严经》：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。
毗卢性海是佛教常用词语，出自《华严经》：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。
名叫“毗卢性海”，意思是具光明性的世界海，所以我们在寺里挂单 时和同学们一起作的早课诵曰：『四生九有，同登华藏玄门，八难三 途，共入毗卢性海』指的就是祝愿同学们同俱光明体性。
“华藏玄门”的意思：指一个人开悟了。进入华藏玄门指：进入悟入真理之门。华藏玄门，是佛教常用词语，出自《华严经》：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。
四生九有，同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海。
佛经中「四生」与「六尘」分别指什么?
六尘指的是：色、声、香、味、触、法。尘即染污之义，以能染污情识之故。六尘的具体含义 色，谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。声，谓耳所闻者，如动静美恶等。
六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
佛教术语，【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴，【六尘】指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。
法尘指第六识（意识）所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
佛教中的四生九有指的是什么
1、四生，六道众生出生的四种方式，即卵生，鸟，蛇类；胎生，从母胎出生，如人及牛马；湿生，从湿气中出生，如从腐肉茅厕等中生虫；化生，忽然而生，如同变化，如诸天、鬼、地狱等。
2、四生指三界六道有情出生的四种方式。九有：又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。八难指不得遇佛、不闻正法之八种障难。三途：是血途、刀途、火途。
3、九有：指一切欲界、 *** 、 *** 有情所居之九地。欲界：五趣居地； *** ：生喜地、定生喜地、喜妙地、念清地； *** ：空地、地、所有地、非想非非想地。因九地有漏因之果，故九有。
4、九有：指一切欲界、色界、无色界有情所居之九地。欲界：五趣杂居地；色界：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地；无色界：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。
5、佛教语。即火途（地狱道）、血途（畜生道）、刀途（饿鬼道）。 四生胎生 卵生 湿生 化生 五苦 生老病死苦谓众生初受生时。 受别离苦谓常所亲爱之人。怨憎会苦谓常所憎恶之人。
什么是三界,十方,四生六道?
1、世界之界，向形表推之，如云十方。十方者，十方位也。即东、西、南、北、四维（东北、东南、西北、西南）、上、下。 夫生死往来之世界分为三：欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。
2、六道（凡）众生：包含（三善道）天界道「三界28层天」、修罗道、人间道；（三恶道）畜生道，饿鬼道，地狱道。（1）天界道：共分「三界」「28层天」，因修善业（5戒10善业）而得生此道 享天人（神仙）福报果位。
3、四生指三界六道有情所产生之四种类别，即胎生、卵生、湿生和化生。六道指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界。在这四种生中，从四大王天以上的天人都是化生，但地居天人四种生都有。
4、四禅在什么地方呢？在 *** 天和无 *** 天，不出三界。念佛定往生西方，横超三界。你可以去比较比较。不出三界，还在六道轮回当中；往生西方，不受六道轮回。就算是下品下生，等于小乘初果。
5、三界指欲界、 *** 、无 *** 六道指天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱佛教对于世界的看法，除了关于时间和空间的论述外，还可以概括为有情世间和器世间两大类。
6、其使命造福三界众生；天界是佛、神仙居住的地方，地域空间无量广大（佛家称三十三重天、十方，神仙、道家称三十六重天、五方，人间称九重天、宇宙、空间、系论均可对等）。
学佛的说的三有是指的什么啊?
1、三有在佛教中指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。（六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。）一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
2、欲界：五趣杂居地就是欲界的贪心。色界：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐的、舍念清净地，就是色界的贪心。无色界：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地，就是无色界的贪心。
3、有，指的这三界即欲界、色界、无色界里的众生，都还处于因果轮回的循环里面，各随所作善恶之业，即感善恶之报，因果不亡，故名为“有”。
4、三有指的是人民有信仰，国家有力量，民族有希望。党的十九大提出来要加强思想道德建设，要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。
5、意思为：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。有志向，则绝对不甘心处于底层。
6、读书人要有三有指：文人读书，要有志气（或志向），第二要有知识（或见识），第三要有恒心（或毅力）。这是出自曾国藩的言论。曾国藩是中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
