烧香拜佛有什么讲究
进寺庙有规矩 在进寺庙的时候，抬脚是有规矩的，男客先迈左脚，女客相反。进寺庙的时候步子要大，不要站在门槛上。另外，在寺庙里就要守寺庙的规矩，不能大声喧哗，也不要破坏寺庙卫生环境。
穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，我这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
上香拜佛，香的数量也是有讲究的。烧香的讲究需知晓三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般寻常拜佛三炷香就好。
寺庙应该是让人心存敬畏的地方，不是散步时的楼下公园，所以，我们既然有到寺庙里烧香拜佛的打算，首先就要注意自己的衣着，短裤和拖鞋都是不被允许的。
恭敬心是一切修佛功德的来源,你知道怎样培植恭敬心吗?
一切佛法从恭敬中来 现在时代虽然变了，但修行人学法求法的至诚恭敬心，也不能因为时代的转变而转变；“尊师重道，勤修苦练。”，实为万世修行的不易法则。
供养恭敬心是指弟子向上师供养自己的恭敬心，以表达对上师的尊敬和感恩。这种供养方式需要弟子具备一定的道德修养和恭敬心，并且要遵守相关的道德规范。
这个地方重点在「敬心」，就是意业。意业能够很恭敬心地供养佛像。这是第一个，意业。第二个，口业的供养。有些人面对佛像，忆念佛德、生起皈依的心，使人唱作清净的梵呗。
礼拜，要以清净的身语意礼拜。心里有恭敬，心地清净了，语和身也是清净的。其实无论是祈祷、赞叹，还是做大礼拜、小礼拜，或是弯腰、低头，都是恭敬心的一种表现。
佛教问题?
比较靠得住的是打坐入定（有称练心、养气、静坐的）。也常听说”精满不思淫、气满不思食、神满不思睡“的。即通过高质量地打坐可以有效地解决食色问题。
三坛传戒 作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒“三坛大戒”的隆重仪式。
第一个，我们的轮回是六道轮回，不一定在娑婆世界，所以也可能会轮回到其他佛教化的三千大千世界中（如果你和那边的因缘深的话，一般来说因为我们对娑婆世界的因缘深，所以才会在这个世界轮回，O（∩_∩）O~）。
贪是取，愚痴是比较，嗔恨是杀，即是指离。由佛法的最高心法，一心三藏来说，宇宙万法万物都是与自己一体无差别，要求我们离对立，入不二法门，入无漏法门，入心性法门。
至於楼主所提到的问题，后学简答如下：佛法中，善恶业轻重差别其实是很深的法，这类因果对於将来报应观乎於三个要件：根本、方便、成已。根本也就是你的出发动机，而方便是你的形为过程，成已则是否完成。
不用非得去那庙里拜佛,总去庙里拜佛那太麻烦了,对着家里墙上,或电脑里...
或许你又有疑问，那既然在家里虔诚拜佛和去寺庙效果一样，为什么国家还建那么多寺庙呢？其实寺庙是一个道场，也相当于一个道具，佛徒就是利用这个道场吸引大众前去，然后再给大家开悟。
是的，佛法是心法，只要你是用诚敬心礼敬佛菩萨，在哪里，对着什么形式的佛，都是 一样的。一分诚敬，得一分利益。万分诚敬，得万分利益。
不管你拜不拜，在哪拜，十方一切诸佛皆平等护佑一切众生。然这护佑的方式是通过教育，教导众生诸恶莫作、众善奉行，讲白了关键是靠自己，能否依教奉行，善心善行必定招感善的果报。
佛教如何生起恭敬心真诚心?
可先诵108部地藏经消业。常放生。为人处事要谦虚。见僧要礼拜，见佛要礼拜，见经要不拜。多念佛，多礼拜！念佛少，妄想多！往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。
如果您实在没有其他的安置地点，那么尽量恭敬心就是功德，可以选择清净的箱子盒子存放经书，或者将生理用品安置他处，这样做是为了让您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也会打折扣。
应该从《弟子规》学起，循序渐进，从日常生活中到自己内心，渐渐培养真诚心、恭敬心，这样才有真实效果。念佛有杂念，是念佛初期绝大多数人必经的过程，不必太在意，只要提起佛号就好。
诚心在于自己的心。拜佛时，怀着虔诚心、恭敬心，就好。心恭敬了，拜佛时动作也会恭敬。
佛教感恩格言
1、生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。佛教我们以真诚心、恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。爱 跟 感恩 是宇宙的中心， 爱 跟 感恩 能恢复社会安定、世界和平。
2、佛教感恩语 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。
3、佛说：天地呵护之恩不能忘。人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。我们，应报天地之恩，须知，天为顶，地为席，是情怀，更是责任。佛说：父母养育之恩不能忘。
