从辩证的角度论佛学禅定之因果
1、作为一个普通人，是难以跳出这个因果轮回的。因为一旦有因生起，就会有果，然后果又生因，因又生果。因果层层循环，永无止息。
2、无论是一体或者不是一体，这类问题佛陀一概不予作人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。
3、念佛之境孤寂最佳！ 邪淫为万恶之首，犯之必身败名裂，福被天削，辱没宗祖，祸及子孙，因果报应，不可思议！不论信与不信，都在因果法则制约之中。 觉明妙行菩萨开示 大凡修净土的人，最忌是夹杂。
4、说佛学的核心就是因果太片面。佛学核心，众说纷纭，而因果报应并非佛教独有。《吕祖说三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因 果循环报应规律。
5、第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
漫谈佛教缘分:偶然性与必然性的辩证阐释
相比起来，哲学上对类似缘分的东西的解释就是：偶然性与必然性，偶然之中的必然。
必然性和偶然性是辩证关系中相互统相互依存的两个方面。辩证唯物主义认为，必然性和偶然性之间存在辩证统一的关系。必然性是指客观事物发展过程中内在的和客观存在的规律性，是客观世界中的一种普遍性质。
必然性和偶然性是辩证关系。必然性指的是一定要发生的事情，它们是由于一系列的原因和条件的结果，可以预测和解释。而偶然性则是指某件事情发生了，但是它的发生并不是一定要发生的，没有预测和解释的规律。
道教与佛教的辩证关系
1、解析：佛道不分家 佛教是外国传来的 道教是中国本地的 但是佛教里讲，道教创始人老子是佛教里的 默合枷叶转世 道教修仙，但不出六道。佛教修佛。可以出六道。
2、是两个不同的宗教体系，开始的时间接近，只是一个发源于印度，一个发源于中国。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
3、先谈佛、道关系 佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。但是佛道二家也有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的理论。道教的理论底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。
4、佛教在汉朝传入中国以后，自附于鬼神方术，这就同道教发生了关系。当时许多帝王，比如楚王英和桓帝并祭二氏。《后汉书》卷四二《光武十王列传·楚王英传》说：“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”但是佛道二家也有矛盾。
佛教怎样看待执着
1、佛说如何看待执念 现在的生活是高节奏的，有时你会觉得自己都跟不上节奏，都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。
2、所谓“执著”，即是对事物或者概念认为实有不变。觉得泰山屹立不倒，觉得大海深不见底，然而，真的是有海枯石烂的一日。地球几千万年前的陆地形状和现在就很不一样了，如果我们认定一切恒常不变，这就是执著。
3、“贪嗔痴”为佛教三毒，令众生烦恼缠缚，流转于生死六道间。所以佛教化我们欲出离生死大海，需断灭贪嗔痴，勤修戒定慧。其中的贪，就是指对财、色、名、食、睡这五欲的贪爱执着。
4、执着就是你对于已成事实的纠结、放不开，对未来事物的执念追求。
5、你所说的固执在佛教术语中就是我执和法执。为什么说人法二我执不好呢。因为这两个执着根本的基点是违其现实的。什么是现实。现实的情况就是一切皆是缘起。缘起的现象必然是相待彼起。此生彼生。此灭彼灭。此起彼托。
辩证唯物主义VS佛学?
1、当然是唯物辩证法好，唯物辩证法是马克思主义理论里面的一个科学方法。而佛学里有的方法与唯物辩证法的方法相悖。
2、肯定矛盾，佛学不是唯物主义啊，他是客观唯心主义的一种形式。
3、物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。但用哲学语言来描述辩证唯物论，它又是个理解上的短板。
4、辩证唯物主义与历史唯物主义，即马克思主义哲学。它把物质与意识的关系置于实践的基础上，克服了旧唯物主义的形而上学性，彻底驳倒了唯心主义。
5、我认为佛教就是唯心主义，所谓唯心主义就是对客观事实的主观认识，对错与否就只有用事实来检验了。只要是肉体凡胎的人，就会有不完全的地方，不完全就是无知。
6、比如，喜欢一个人，这完全是心的作用，物质世界不能左右。而饿了，必须吃饭，心不能决定吃不吃。……佛教讲“非空非有”、“色即是空”的中道，是矛盾的辩证统一，博大精深，唯物主义者完全可以学习、研究。
浅论佛道和辩证法的世界观
1、佛家的观点：世界没有实体性的存在、自性本空，既然自性本空、那么万事万物怎么来的呢？皆因条件聚合而成，但是条件会聚合、也会离散，缘汇之生、缘离之灭，万事万物、无不如此。
2、世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，反对以片面或孤立的观点看问题。矛盾（即对立统一）是事物普遍联系的根本内容。
3、问题中的提法有误，辩证法本身只是一种世界观和方法论，谈不上有四大世界观。 关于辩证法。 ①定义。辩证法（dialectics）是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。是科学的世界观和方法论。
4、物质第一，精神第二，世界是可知的事情是变化的，并且是不断向前发展的。矛盾是推动发展的因素。实践是方法论。
5、辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。
6、辨证法不只是一种高级的思维方式。而是事物的根本运动变化规律。辨证法说的是辨证的看事物，而事物就是矛盾运动辨证的。比如思维与存在，物质与意识，谁先谁后，都是会遭到合理的反驳。
