佛说弥勒救苦真经的意思?
1、在这时，佛就开始讲述将来三千年后弥勒会下世救苦救难、普渡九六原人佛子，你们皆在彼时要再下世转生为人授记，才是真正脱凡。免再流浪生死轮回。
2、解：弥勒佛说「要回理天，就要常常持念弥勒经」，这个弥勒经，不是单只有形的「弥勒救苦经」而已，而是要藉著外在的礼拜弥勒佛，而找到内在的「弥勒佛：自性佛」，常常去礼拜他，不要让物欲去污染他，这样修，将来一定能成佛。
3、阿弥陀佛 智渡法师开示过，《弥勒救苦真经》是伪经。真正弥勒菩萨的佛经有三经。
4、“真经”就是佛说的一切微妙法门，能帮助众生解除一切烦恼而处于永远快乐的境界。也就是佛教的“诸恶莫作，众善奉行”，符合这个标准的就是真经，否则就是邪说魔说。
5、接下来，弥勒救苦真经，这部所谓的经，大藏经里并没有。这是一部伪经。是一贯道（前身白莲教）鼓捣的。至于一贯道和白莲教，都是被正规佛教和道教以及党和政府所排斥的存在，从建国就在肃清。
6、当然可以了。--- 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（节选）若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。
正法眼藏主要内容
正法眼藏主要内容：《正法眼藏》是日本镰仓时代入宋求法高僧道元禅师思想的集大成。道元在《正法眼藏》中对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性的阐释，反映了道元是如何吸收中国禅思想并进行日本化的。
致良知是孔门之正法眼藏？所谓致知，就是让我们找到自己心中的那个道。天理大道在哪里呢？其实就在我们心上。阳明先生其实告诉我们致良知，他其实就在我们的良知里，良知就是天理。所以致知就是讲的致良知。
具体内容为正法眼藏等。正法眼藏是史蒂芬·巴夫所说的放下你的骨头，看见什么真正的事情。这意味着，放下个人的想法和认知，以免阻碍对真实世界的理解。
诸方谓正法眼藏涅槃妙心，惟佛能具，惟佛能传，众人何能也？答曰：重佛而轻众生。轻众生犹可，轻此我不可。众生不过迷，若一悟即同诸佛。我今发明者，盖发明此我也。
正法眼藏 禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。
正法眼藏的感悟是良知是心之本体，知行的本体。首先，站在理论的角度，一切法都藏在我们的心眼中，一切法都来自心眼。心生法生，心灭法灭。
正法眼藏读音
正法眼藏读音是zhèng fǎ yǎn cáng。正法眼藏，汉语成语，意思是禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。
正法眼藏 zhèng fǎ yǎn cáng ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。 朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。 ②借指事物的诀要或精义。
读音：zhèng rén jūn zǐ 解释：指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。 出处：西汉·刘昫《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。
正词法的读音是：zhèng cí fǎ。 正词法的拼音是：zhèng cí fǎ。 结构是：正（独体结构）词（左右结构）法（左右结构）。
宝檀华菩萨的竹影法师开示
菩萨能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩萨戒有三：所有一切善的事都去做，所有一切恶的事都了断不去做，所有的众生都去度他们脱离烦恼。菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。三：忍辱波罗蜜。
檀，就是指有形有相咯，指不空如来藏，由前面的菩萨名号开示，可以明白这里用“檀”字来形容世间的诸法，事相，烦恼，俗尘，已经是营养了，是菩提树的营养，是美味。
据《药师经》载，八菩萨身材修长，跣足立于莲台上，面相丰圆，头戴花蔓冠，除一个菩萨身著通肩大衣外，其余皆袒上身，披云肩，臂上戴膀圈，胸、膝上饰璎珞，帔帛横过腹膝两道。项后均有圆形头光。
