全在一念之间的两种选择:佛说善与恶
”世界上最大的恶事：将自己快乐建立在别人的痛苦之上。圣人出世，教导人们去恶扬善，除苦得乐。其所教导的善恶有两种：世间的善恶，出世间的善恶。
罗7：19故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。罗7：20若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。罗7：21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
当善良的一面占上风时，他的行为和言语就会表现出善良的特质；而当恶的一面占上风时，他的行为和言语就可能表现出恶的特质。在紧急关头，一个人的一念之差就可能决定他的善与恶的选择。
佛说：“善恶只在一念之间，一念可成佛，一念也可成魔。”人性，好与不好，其实都取决于你的一念之间。人心，有时确实经不起试探，网路上经常有关于如何试探人心的段子。最多都是拿钱来试探，其实这个不是太客观。
心存一善，胜过百日修行。出自《一日禅》。善与恶只一纸之隔。人生时刻都走在善恶中间，稍左是善，稍右即恶。人生无时不在选择，一念之间的抉择，决定之后若干时日的悲喜，甚至是一生繁华与苍凉。
佛说十善十恶分别是什么?
十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
十善十恶是佛学术语。十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。
十善是：不杀，不盗，不淫，不贪，不嗔，不痴，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。十善反过来就是十恶。不两舌（不挑拨事非），不恶口（不恶语伤人），不妄言（不说大话，不说假话），不绮语（不花言巧语迷惑他人）。
一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。
十善十恶指什么
十善包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 （此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。
十善十恶是佛学术语。十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。
部门十善十恶是指什么
1、一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 （此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。
2、十善是：不杀，不盗，不淫，不贪，不嗔，不痴，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。
3、又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵 daākuala-karma-pathāni）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：（一）杀生。
4、谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。罪行具体是指：企图推翻政府。对于统治阶级而言，反犯罪一直是十罪的元首。摧毁王室，大陵墓和宫殿。以叛逆朝廷，违背法律。
佛语中说的十善和十恶是哪十善哪十恶?
1、邪见：暗昧迷理。【十善】由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。不杀生。不偷盗。
2、十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
3、十善即十善业，梵语 das/akus/ala-karma^ni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
4、十善是：不杀，不盗，不淫，不贪，不嗔，不痴，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。十善反过来就是十恶。不两舌（不挑拨事非），不恶口（不恶语伤人），不妄言（不说大话，不说假话），不绮语（不花言巧语迷惑他人）。
