吃茶去典故
“吃茶去”是禅门的一个典故，河北赵县的有一座禅寺，在唐朝的时候，叫做观音院，曾有一位被后人称为赵州从谂古佛的禅师在这里驻足过。
吃茶去，是很普通的一句话，但在佛教界，却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称赵州古佛，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。
再说人并不是有良田千顷、广厦千间就能快乐满足的，真正的快乐是：心里有智能，没有挂碍，终日钻营抑或忙碌于官场、商场、职场、情场云云者，与“吃茶去”无缘。
茶艺师之佛教茶道
1、禅茶茶道的茶艺步骤 第一道：莲步净土（入场）莲花生于污泥，开放于炎热夏天的水中。污泥，炎热，表示烦恼；水，表示清凉。
2、茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣从茶的苦后回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。
3、日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮。
吃茶去的茶道典故
典故简介 唐代赵州从谂禅师曾在这个禅院（当时叫观音院）主持40年，有着“吃茶去”“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。最有名的就是“吃茶去”公案。
唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称赵州古佛，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。据《指月录》载：有僧到赵州，从谂禅师问新近曾到此间么？曰：曾到，师曰：吃茶去。
师曰：吃茶去。”赵州从谂禅师对三个不同者均以“吃茶去”作这个恰好是反映了茶道与禅心的默契，其本意是在消除学人的妄想分别；以真心诚意的平常心在一起“吃茶”，就可进入“茶禅一味”、“茶禅一体”的境界。
吃茶去讲述的张箐居士的“吃茶去”是去接触去体验，而河北经济日报——吃茶去公案则是一种淡薄淡定的心态。无论是一种行动或是一种心态无不体现着“吃茶去”的禅理。
赵州禅师吃茶去的典故如下：唐代赵州从谂禅师，是一位寿星，活到一百二十岁（778—897）。他在赵州（今河北赵县）观音院禅修时，有僧来拜谒，他问来者“曾到此间否？”答“曾到。
”赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！”对“吃茶去”这三个字历来也是见仁见智的，这三字禅有着直指人心的力量，也从而奠定了赵州柏林禅寺是“禅茶一味”的故乡的基础。
吃茶去典故?
“吃茶去”是禅门的一个典故，河北赵县的有一座禅寺，在唐朝的时候，叫做观音院，曾有一位被后人称为赵州从谂古佛的禅师在这里驻足过。
吃茶去，是很普通的一句话，但在佛教界，却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称赵州古佛，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。
赵朴初的五字禅言“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去”。意思：豪饮七大碗玉液琼浆固然滋味无穷，但比不上品一小壶香茗的真情趣。
