如何认识佛教系统化的人生观?
成佛的终极价值观 佛教认为我们的目的是要成佛的，成佛是我们的必然趋势，是宇宙人生的客观规律——当然需要我们自己的进一步努力。
如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
从心理学的角度上认识佛教，实质上是从哲学角度上认识中国文化和佛教的关系。中国文化，我们总所周知的是以儒家思维为主体，以道家思维为辅助，以释家（主要是佛教）思维为合理补充的文化主体。
所有的信念，价值观，都是为了我们自己服务的，不要因为这种东西将自己人生限制住了。信仰可以随时改变，就像人心也会随时变动一样。
第一种是“传统的佛教”，认为佛教就是“佛陀教育”，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。佛陀教育的内涵很广博，属于多元文化，包括了无尽无边的事理，都是宇宙人生的真相，比现代大学课程的内容还要多。
如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转；稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
儒、道、佛教三种思想精髓
1、儒家政治思想是仁政、王道以及礼制，其理想是大同、大一统，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。
2、儒家的思想精髓是“以人为本”，道家的思想精髓是“无为而为”，佛家的思想精髓是“众生平等”。儒、道、释三家的思想是我国传统文化的精髓，历年来，人们遵循着“以佛治心、以道治身、以儒治世”的思想理念。
3、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。
4、是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法；儒术重社会哲学辩证法；佛学以人的心性为究竟，揭示了宇宙人生的实相。
5、文化主旨 儒家文化：进取文化。道家文化：规律文化。佛家文化：奉献文化。做人标准 儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。
佛教所倡导的是一种怎样的人生观,价值观
1、佛教的价值观：善有善报、恶有恶报。善恶如何来判断？就是对自己、对别人、对现在、对未来是有利还是有害，如果是有利的行为，就是善的；如果是有害的行为，就是恶的。
2、尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命，在六道轮回中，生命的表演最为精彩，但它会为这些行为付出代价的，就是所谓的种善因得善果，种恶因得恶果。
3、为报父母之恩，放下自己的享乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。
4、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
佛教认为人生的意义
也可以说，在现代社会中，佛教应当肩负起心灵教化的神圣职责，在化解心理问题，促进人际关系的改善，培养健康向上的人生态度方面充当良师益友，尤其是在构建和谐社会中要发挥其劝世导俗，恒顺众生的积极的作用。
人生的意义就是不管自己人生是痛苦或者贫穷，安逸或者富有，这些都是上天赋予给我们的，值得去追求自身的想法，也可以享受自己人生，享受整个的过程。
所以生命的意义在于要为自己、众生、世界负责，让自己的生命越来越圆满，让更多众生因自己而离苦得乐，让世界更加清净美好。
佛陀认为我们都是轮回里的众生，很多行为都是错误的，带来苦果的。轮回就是苦，那么活着的意义就是要解脱痛苦，超越无名。那么应该追求什么样的生活呢？应该追求能够带我们去解脱的行为，过这样的生活。
一般指作为现在的“我”所之所以成为现在的“我”的各种原因和因素，牵涉甚多，在各宗派中研究结论不一），得到大智慧，证悟无上的菩提大道，超脱世俗，心居安然极乐世界，只待俗世事了，便皈返至尊门下，承悟佛法。
佛教的意义不仅是为了来生，即使今生也能受益无穷，并不一定要等到来生，今生你想要荣华富贵你就按照荣华富贵的要求做，你必然可以如愿，现在的人追求荣华富贵的方法往往是本末倒置，所以就会越求越苦。
原始佛教的人生观
佛教的人生观：人的生命是无常的，也是无限的。在无常又无限的生命流转过程中，我们所有的行为都会产生相应的结果，所以人生应该诸恶莫作、众善奉行、自净其意，用慈悲和智慧来完善自己的生命。
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
佛教的人生观、宇宙观的高度概括是‘四法印’，即：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。
生在一介佛法兴盛的地方，人民安居乐业，幸福美满，福德资粮具足，常常听闻善知识讲解佛法，并以佛法为准绳，实践佛教的积极人生观。但这不是很容易的事，这要大福报和历劫修行因缘的。得人身难。
化身与报身的寿命再长也有寿终的时候，只有法身才是如来的真实身相，法身是不生不灭的的，本来就有而且永远存在。从法身不生不灭的角度来看，这就是佛教所说的生命永恒。
佛教的人生观
人间佛教，是印顺法师倡导的。其主旨是认为，佛教应该回到二千多年前的世尊时代。其目的在于否定整个汉传佛教。“人生佛教”的体系是完整的，但尚未得到全面铺展和付诸实践，太虚大师就舍报西迁。
佛教的人生观：人的生命是无常的，也是无限的。在无常又无限的生命流转过程中，我们所有的行为都会产生相应的结果，所以人生应该诸恶莫作、众善奉行、自净其意，用慈悲和智慧来完善自己的生命。
佛家的人生观，是讲善恶因果，让众生明辨是非，断恶修善，远离世间一切无常幻相，以清净心修一切善法，以达到从烦恼痛苦中解脱目的。是出世间法的代表。
生在一介佛法兴盛的地方，人民安居乐业，幸福美满，福德资粮具足，常常听闻善知识讲解佛法，并以佛法为准绳，实践佛教的积极人生观。但这不是很容易的事，这要大福报和历劫修行因缘的。得人身难。
佛家文化：奉献文化。做人标准 儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。
佛教的人生观有非常明确的人生目标。佛弟子的四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
