慧观的介绍
1、慧观：生卒年不详。清河人，俗姓崔。弱年出家。后秦弘始三年（401），鸠摩罗什入关中，乃从罗什受学。师风神秀雅，思入玄微，时人有谓：‘通情则生（道生）、融（道融）上首，精难则观（慧观）、肇（僧肇）第一。
2、段正淳的私生女，母亲是甘宝宝。钟灵并不是天龙八部全书中的重要人物，但不可否认是最可爱的女子，论出场的表现就已得不俗的高分，音容笑貌栩栩然，叫人再也无法将她忘记。在石室中，她尽力帮助段誉和木婉清。
3、他外貌威武，颇有风霜之色，豪迈飒爽，极有威势，不怒自威，智勇双全，是金庸笔下少有的阳刚强烈的男子汉。 曾任丐帮帮主，在得知是契丹后裔，被迫退位。闯荡江湖，寻求真相，相继与段誉和虚竹结为兄弟，又得遇红颜知己阿朱。
4、佛法的学修不出戒定慧三学。从修学上说，这三者是一体的，并不能分开的。但从实践的体验的侧重和次第上说，则有由戒入定，由定生慧的。本质上，持戒，就是修定；持戒之见地，就是慧观。
5、往往慧解脱阿罗汉都是修到初禅二禅就不修了。在智慧上让自己解脱来灭烦恼。而四念处观身慧观都是定功。
《分别六界经》中的慧观成就法
1、一）、 不放逸（于）慧 —— 精进地持续慧观，慧观的内容就是分别（观察、分析、思惟）地水火风空识等六界 慧观地界。
2、3）因缘观：观察一切法皆从因缘生，十二因缘三世相续，前因后果，历历分明，以停止愚痴。愚痴深者可修之。（ 4）界分别观：把诸法分别为六界或十八界，是停止我见之法，我见多者可修之。
3、界分别观：把诸法分别为六界或十八界，是停止我见之法，我见多者可修之。数息观：观察呼吸出入之相，计呼吸数，把心摄到呼吸上，心息相依，以此而停止散乱之心，散心多者可修之。
4、内观禅修就是指佛陀所教导‘戒，定，慧’当中的‘慧’。 内观禅修需要去培养‘16观智’或者‘7清净’而走向解脱。
5、广说：月称论师在《显句论》中云：“若诸烦恼、业身、作者及诸果报等一切诸法皆非实有，如寻香城等，诸无明凡夫却将无实颠倒执著为实有。观寻到底何者为实？若为真实者，当如何悟入？如是善加观察，方知内外诸法了不可得。
戒定慧的内涵是什么
1、“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”或“妙智慧”。因持戒而得定，因定而生智慧，这就是“戒定慧”。
2、“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。
3、以下是关于戒定慧内涵的详细解释：戒：戒是佛教中的道德规范，是修行者必须遵守的行为准则。
4、戒是戒律 持戒 定是禅定 慧是般若智慧戒定慧合称为三学，即三项训练。其中，戒是指道德、品行；定是指心的平静；慧是清明的智慧朗照。佛陀教导我们需要培育的就是这三学：防非止恶为戒，息虑静缘为定，破恶证真为慧。
佛教常说的“慧”有哪些含义
1、佛教名词[Prajna （般若）]。意译为慧，智慧。
2、应当是慧心，而不是慧蕊，是指人的心灵与思想。这词是出自我佛门，指能够领会佛法的心，有时也可以用来指智慧。最好的解释，每个人看法不同，理解也就不同，说哲学一点就是透过现象看本质。
3、本义为聪明、智慧；由聪明又可引申为狡黠；中医指精神清爽、眼睛清明，佛教语指了悟、破惑证真，均为聪明义的引申；而以“惠”为“慧”，属于通假用法。慧，形声字。从心，彗声。由“彗”和“心”构成。
天眼,法眼,佛眼,慧眼各指什么?
指肉眼、 天眼 、 慧眼 、 法眼 、 佛眼 。凡夫 所见 为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼， 菩萨 照见普度 众生 的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
天眼：远近昼夜，都能得见；慧眼：能看破假相，识得真空；法眼：能彻了世间和出世间的一切法门；佛眼：有了佛眼便兼有前面的四种眼，能无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。
“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
天眼：可以看见肉眼看不见的东西，能遥视也能透视。慧眼：对物体能够立体地看，能分析和学习。法眼：能够运物，即对物体进行影响和改造。体现在“能”与“运”两个方面。
佛眼就是佛的观 天眼，阴阳眼，慧眼 阴阳眼能看到鬼魂。 天眼属于前五通之一，不仅能看到灵魂，而且能看到很远的地方，能看到很微细的东西，甚至能看到未来。 慧眼，即有智慧的观法，特指阿罗汉的观法。
怎样开慧眼(佛教)
佛教中有肉眼，天眼，慧眼，法眼，道眼之说。又有探索，开窍，入妙之法。戒生定，定生慧，慧是智慧，开慧眼特指打开自身智慧的宝库。
修每一个法都要为利益众生而修，才有成就，否则不必。开慧眼年轻人比较容易修成。修密宗可能快一些，如果有缘可到四川五眀佛学院去参学吧。
您把面条放到冰水里能煮熟么，念咒能开慧眼，不可能成功，何况是道教的咒。不少道教人士提倡三教同源，实际上佛教与道教有很多根本性的差别，但现在不讨论这个，我们来谈一下慧眼。
“运心术，开慧眼”，要开慧眼，先运心术，即使到了马真人的境界，开慧眼，也要酝酿好几分钟）。
打坐入定能看到未来要发生的事，是真的可以的。开慧眼也是可以的。但没有定力的人，开了慧眼会发疯的，因为世界观不一样了，很恐怖的。
