请问佛教中讲怎样面对别人对我的误解冤枉
1、我们必须回到自己身上，退一步反观自己，不要埋怨是洞太深，而应该回过头来看看你自己的手臂。如果你可以看透这点，那么，在你的性灵道上便能更上一层楼，进而寻找到快乐。
2、如果别人不相信你的辩解那就坦然的接受，就当是给自己消除业障了。从佛法讲，一切都是在因果报应里，被人冤枉这个也是在因果里。应该是你过去生也这样冤枉过他，所以不要记恨对方。
3、怎么解释？有个忏悔的偈子里有一句叫做“从身语意之所生”，意思就是说一切都是从你的身口意三业造作而起，因果也不是那么简单的线性对应，不过一句话就是要知前世事今生受者事，要知后世事今生作者是。
4、儒家：以德报德，以直报怨 道家（这个不好说，我只能说我的感受）：心中如何想，就如何做。你看过封神榜吗？那里的诸仙就和凡人一样（有七情六欲），为什么都是仙人，只因他们按本心行事，方可称得真人。
佛弟子应当怎么面对误解?
虽闻误解诸语、乃至谤言，皆当一笑了之，无住无著，或不予辩之，或不予解释，但以南无阿弥陀佛应之、回之。
什么事都不要急着辩解， 什么话都不要忙着倾诉， 学会说话只要几年， 懂得沉默却要几十年。人生的高度， 不是你看清了多少事， 而是你看轻了多少事。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公活佛还有后一句“世人若学我，如同进魔道”。这句话几乎成了很多人为了口福，贪嘴吃肉的理由和借口。
所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。含泪播种的人一定能含笑收获。
还是直接，找一个合适的时间，相互沟通，化解矛盾。，如果你是学佛弟子，应该有这个心量。
每当有人向罗侯罗询问佛陀的去处时，他总是向来访的客人开玩笑，佛陀明明在林下经行，他偏说佛陀在水边静坐；佛陀在精舍为弟子们开示，他指着远处，说佛陀到某地弘法。
佛知识求解,引人误入歧途者,佛教怎么解释的?
也就是“诽谤正法”。这个罪过超过五逆罪，阿弥陀佛也不能救度。更为严重的是，假设错说佛法成书流通，如果流传久远，读者不能了知作者证量如何，因此盲目信受，这样就是“断人慧命”。流传越广，影响越大，其罪越重。
波旬是古佛再来，早已成就，来帮助释迦牟尼佛教化的。波旬示现的是魔身，专门做坏事、破坏佛法。
波旬由于引人入外道，引人误入歧途，所 以被称为魔王。魔道是为自己活。佛道是为别人活。魔道可能会为了自己的利益牺牲掉大众的利益。利益包括什么就不多解释了。佛道应该就是牺牲自己的利益去保全大众的利益。
而看得深远的区别在于，每个人的观点与角度能否看到事物的本质。
第三句是指凡夫，四句则形容佛智。依识染：凡夫依八识，染着五欲；依智净：佛依四智，住清净法中。
一把就把这个空掉的抓住，以为自己开悟了，以为我见到的这个空就是见性了，这就是误入歧途。
