历史上鼎盛的佛教为什么在世界范围内衰落了?
1、佛教起源于印度那边，正宗来说应该是起源于尼泊尔（当时的北印度）。本应是印度的国教，但是现状却是印度教是印度的本源，而起源更早，传播更广的佛教却以及被印度所抛弃了。
2、佛教是一种世界宗教，历史悠久，影响深远，由于发展困难慢慢衰落了。它在人类精神活动中起着极其重要的作用。自佛教诞生以来，经过众多思想家和宗教学者的努力，一套完整的知识体系已经形成。
3、因为唐朝的时候，大德辈出，宗派林立，佛教在中土的兴盛达到顶端，自唐武帝灭佛后，一些宗派的佛教典籍遗失，佛教就没有之前那么鼎盛，不过宋朝元朝明朝清朝都是有高僧在主持正法。
4、佛教自从东汉年间传入中国开始，命运就一直起伏不定，在那段历史上，它有过“南朝四百八十寺”的鼎盛时期，也有过“三武一宗灭佛”的四次致命打击，佛教一度从主流退居末流，从主宰的地位堕落到三教合流中的一部分。
佛教的危害性
1、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。
2、佛教盛行给社会带来的严重危害包括 ①统治者利用教义使人民甘心忍受剥削压迫。②广修寺塔，施舍钱财，浪费人民血汗。③寺院经济过度发展，广占田宅侵夺百姓。
3、学佛可能有的坏处：（1）不自量力，以高僧高道、圣人的水平来要求自己，严格禁欲，结果导致了很多人成了性变态、同性恋，或者被禁止的欲望反扑。
4、《佛教的四大危害》（最终更新）作者：伍思源 态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。
5、世间万物都有利害两面，这不该单独拿出来讨论。
佛教(或者说宗教)有什么积极和消极的意义
积极意义 佛教是人本的，而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。
佛教对于现代生活只有积极意义，绝无消极意义。佛教基本教义是“诸恶莫作，众善奉行。
之前对宗教没有多少了解，对佛教最深的印象就四个字：逃避现实。世人普遍认为佛教是消极的，林语堂说过佛教是回避人生、儒家是正视人生、道教是简化人生。而我在初识佛教时，却看到了佛教哲学里面几个积极的思想观点。
佛教的消极影响
1、这样给自己增加烦恼。另外，学佛是积极向上的，学佛所带来的利益就在当下，当下就能让你快乐，也让别人快乐，对社会的安定团结与人与人之间的友好往来是大有益处的。
2、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。大贪，追求不朽（谓之曰“自在”）、（脱离他们设定的轮回框架）获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念。
3、佛教的消极影响由于佛教主张禁色，主张不娶妻生子，所以造成人口下降，这一点在西藏特别突出，由于西藏在解放前由僧人主政，所以西藏几乎家家都有出家的僧人。造成了西藏人口的下降。佛教主张出世，就是不理世事。
4、先说消极意义：人们由于缺乏了解或者用来自媒体的误导对宗教产生，认为宗教是人逃避现实的角落。积极意义：用更好的心态面对人和世界。用行动可以对社会产生更积极的作用。
5、消极方面是：小乘与大乘（包括密教）的真伪之分，比如：四阿含是第一次集结的五百得道阿罗汉官方认证的佛经，这些佛经明确表示：佛教徒不得念诵咒语。
佛教是不是消极的?
1、佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
2、不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
3、看似消极，深入了解就知道是积极的。世人为名利奔波没有一刻空闲，不去解生死之道。忙使心亡，疲于应付。佛教教导端正身心，使心清净从容。
4、佛法是积极的，是无为而无所不为的有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执着，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。
5、认为人性是自私的、世界是丑恶的等等。而佛教虽然强调世间是苦的这个事实，但也提出了灭苦和获得永久安乐的方法。佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。
6、阿弥陀佛！ 佛法是积极的。 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。
佛教是消极的吗
佛教既不偏入过度的消极，也不偏入过度的积极，严格的说应该是无极。佛法其实没有固定之法，八万四千法门，对应的是八万四千种烦恼，她是应烦恼而生的，为解脱而来的。
佛教对于现代生活只有积极意义，绝无消极意义。佛教基本教义是“诸恶莫作，众善奉行。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
佛教既不是完全的悲观主义，也不是彻底的乐观主义，而是实在主义。根据佛陀的教义， 佛陀认识到世间痛苦是它的普遍性，也给这种普遍的病态指出了一种治愈方法，苦的彻底止息就是涅槃，这是通过实践八正道可得的至上喜悦。
普通人对佛教的感想，总以为是消极的、厌世的，因为他们看到僧众的僻居山林不事生产，和居士们的不常在热闹场中进出，其实这完全是他们错误的判断。
