五加行都包括什么
1、皈依、发心、念修金刚萨_忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。
2、五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。
3、第五个加行就是供十万曼达拉。很多人认为光忏悔就好了，但我们不能只拔草，还得播种施肥，才能结出果实。上供诸佛菩萨，下施六道众生，自己念经持咒等都是播种福报。
4、五加行，就是修习正行之前的基础修行，包括磕大头10万个，念四皈依10万遍，皈依发心10万遍，百字明10万遍，修曼茶10万遍。一共是五十万。
5、没见佛经五加行，但见实修五加行：⒈皈依；⒉发心；⒊金刚萨垛；⒋供曼扎；⒌大礼拜。看上去，是密宗的修行方法了。
6、加行相当于正行的准备工作。比如，观察无常，礼拜等等。自己修六波罗蜜，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。照这六个做就行了。
加行是什么意思
1、加行就是加功用行，布施、持戒乃至定慧功夫，在资粮道就要修了。但是加行道主要是慧观的功夫很厉害，透过暖、顶、忍、世第一法，功夫到家就会见道，见道就是大乘的初地菩萨了，是开悟的初地菩萨。
2、《中华佛教百科全书》：“【加行】意指加功用努力而行。”（术语）入于正位之准备，加一段之力而修行也。如加行道，加行位，四加行，四度加行等。
3、又，加行道，即指修行者达到涅槃四道中的第一道，亦即修戒、定、慧的阶位。（《唯识名词白话新解》于凌波居士著）预备阶段、预备工作。佛书译为加行、先行、前行。
4、它的字面意思就是加工用行，引申的意义就是要实行，要去做、去行持，这叫加行。还有从分类的角度来讲，加行有时解释为前行，有时解释为正行，看它出现在什么场合。
5、但是走私到大陆基本上都是拆机，把零件分开走私，不可能整机走私的，所以质量最差，容易坏，屏幕100%会进灰！但是也最便宜。美版、加版什么都跟欧版是一样的，只要不是国行，都属于私货，就是走私到大陆来的。
6、在自力修行的法门中，修行是有次第的，在修到一个程度时，需要有一定的增上缘来助力，这就是加行。
求指教,净土,加行和入行论的区别
1、密宗的加行和入行是另外的法门，非常讲究修行的渐次，要彻悟的大德善知识的引导，若盲修瞎练，或者误认恶知识为师，则结果就是因佛而入魔道。
2、个人理解，五加行的重点是要修出出离心，入行论整体都是在讲菩提心。修出离心是菩提心的前行。而菩提心又有世俗和胜义菩提心可分，究竟来讲还是要见证实相，弘法利生。
3、入行论包含了人天乘幸福安乐的窍诀，包含了出世间法小乘获得解脱、大乘成就法身菩萨果位，金刚乘成就大圆满光明如来藏佛果，甚至最终金刚地狱都能变成清净无染的光明净土。
4、禅宗的境界和大圆满的境界是没有区别的，但是大圆满比较重视和强调基础。净土法门的境界一般人很难达到，但是我们可以通过修加行达到那种境界。
佛教里面的加行,正行,后行如何解释?
1、正行即是诵经正文。后行：补缺真言，再念：以此功德，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。修行一样，先发心，再准备资粮，正行：一心一意专注法门，如果开悟，即有后行：保任，利益一切众生。
2、所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。
3、五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
四加行都包括什么
四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。故名四加行。见道即初果须陀洹也。
四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。
“四加行就是在未得无上瑜伽部大灌顶以前，先应该要把四加行修好。四加行的内容，一个就是归依、一个就是礼拜、一个就是百字明、一个就是供曼达。
简单通俗讲，四加行，也称为“四善根”，就是在超凡入圣之前的用功修行。——暖、顶、忍、世第一 （一）暖加行。暖者，是比喻。比如，钻木取火，现有暖相。譬此加行位中。以智慧火烧烦恼薪。
四加行就是暖、顶、忍、世第一法。从三国以后到唐宋元明法的历代法师们，都是这样解释四加行的：暖：就是把我们的恶念慢慢转成善念，善念慢慢转成清净没有妄想的境界，功夫到了暖法，全身软绵绵的，如婴儿一般。
作者 格西旦增珠扎活佛 四共加行 加行又称方便或前行。方便，指正式修行之前的必要准备，正式修道之前所修的一切行都可以叫做加行。雍仲本教十分重视修学次第，强调道前加行学习，并且有系统的、严整的加行修持法。
