中阴身救度法不是佛门弟子的普通佛菜鸟该怎么修?
1、每天给自己点一定的功课，每天一定的量就可以，自己安排，发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，定多少没有关系，最重要的是持之以恒。
2、打个比方说这个法就是保险，也就是万一你生前修的达不到往生，那么死后可以利用中阴身的特性往生，所以是保险，当然，如果你生前足够努力，那么也根本用不上这法。
3、一般来说，僧侣们会在临终病人或死者的枕头边大声朗读，或者在一个人死后的七周内作为供养亡魂而诵读。
4、中阴自救法不是伪法，也是一种修行方式。如果要在中阴成就，现前五蕴肯定要有所成就。如果现五蕴中就不能觉而不谜，或者有觉却不定，无定无慧在中阴是不可能成就的。
5、这是密教说的中阴身。中原没有这样一说。事情要从头说，就是人是如何成人的。过去的无明，业障，神识介入人道，识开始寻找投胎。。
6、通过三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，我们就找到了。这个可以说是很普通的一个道理，又是很深的、很秘密的一个道理。如果懂得这个道理你就成佛有余了，你要不懂得这个道理就很难成就的。
想请教中阴身自救法一书如法吗可以参考吗
1、中阴身自救，看定力，这个需要实修的，定力强才能自救，否则只能被动的随波逐流。头有点痛，是作意重，心里太用力去观想，引起身体气机整体的上浮。
2、凡所有相皆是虚妄，任他天翻地覆，亦当是幻，只管一心念佛求生极乐净土，定能感得阿弥陀佛现身接引。横出三界。
3、人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，修行才会功德圆满，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。
如何救度不信佛教的新死者(佛弟子进)
每天给自己点一定的功课，每天一定的量就可以，自己安排，发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，定多少没有关系，最重要的是持之以恒。
由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。死者入棺3日后盖上棺盖，将棺木移至法堂，在法堂上挂帷幕，中间法座上挂上亡僧遗像，安放牌位。
侵夺僧物毁寺逐僧 地藏菩萨的救度，特重於如何使人不作重恶业，不堕落地狱。对已经作重恶业而必堕地狱的众生的救度，在《地藏菩萨本愿经》中著重说到这一法门。
佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。
关于头七魂不回来的问题
1、一般习惯上认为头七指的是人去世后的第七日。
2、人死后头七不会回来，只是一个习俗。很多地区，都有着头七的习俗，就是家人去世，头七那天家里不留人。在家里放上贡品，贡品桌子前洒上灰，据说那日亡者会回来看望自己的亲人。
3、习惯上认为头七指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于头七返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭。
