佛教中的天龙八部是什么?
1、天龙八部，是鬼神与非人的种类，即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
2、八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。
3、天龙八部佛教中常说的天龙八部，又叫“龙神八部”、“八部众”，是佛教八大护法神，数量很多。具体如下：天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。
4、“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。此明能应八部，就是通常说的天龙八部，为佛法的护法众。
中国的八戒庙,供奉“非人”神像,为何香火不断?
1、因为整个村庄都猪八戒这位特殊佛有关，因此村里的寺庙也就供奉猪八戒的神像，寺庙也就叫做八戒庙了。
2、这座寺庙除了供奉猪八戒之外，还供奉着菩萨，对于这座寺庙的建立也有很多的争议，有人认为猪八戒是负面人物的代表，好吃懒做不应该供奉他，但也有人认为猪八戒是憨厚的象征，并且他幽默的风格很值得人类供奉。
3、因此他就尽自己的微薄力量修建了一个寺庙，寺庙里面供奉了就是猪八戒他除了表达对祖先的一种尊敬以外，同时也是为了让更多的人来祭拜猪八戒。
4、由于长年香火缭绕，此寺庙猪八戒像的脸已经被熏成了古铜色。
“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛”是什么意思?
1、“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
2、“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆 遥见彼龙女成佛”。
3、“天龙八部”这名词出于佛经。《法华经-提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
4、《法华经》有云：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。天龙八部是八个部众的神怪，其中以天众和龙众最为重要，所以这八部众就笼统以“天龙”冠名。
佛陀为什么要称这五种人是非人,佛教网
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。
富贵能受持斋戒、远离邪欲希有─豪贵学道难。 能遵守法律、誓死不欺诳他人希有─不说是非难。 贫穷人能发心广行布施希有─贫穷布施难。
人们误认为：谁诽谤佛，佛就感到非常愤怒，气不打一处来，就通过审判，把此人判入地狱。佛教的原理，不是佛陀审判。而是：因果报应。诽谤本身就是一种恶业，就必定有恶报。这是佛所发现的，一个自然的规律。
佛在世时，有恶比丘六人，结党从事非威仪的事，因此佛陀称他们为“六群比丘”。佛陀制定戒律多是因为他们而起。 历史的经验告诉我们，佛教没落的主要原因是出家人变得怠惰、腐败和忽略经典和戒律，结果造成在家人对出家人失去了敬重。
恶口伤人了，自己就种了恶因，自己会受相应的恶报。第三种两舌。两舌就是拨弄是非，说那种两面挑拨的话，害人也害己。害人，你给别人增添了矛盾，制造了烦恼；害己，你自己种了恶因自己必然要受恶报，这是第三种。第四种绮语。
