佛教‘’教外别传‘’,这四个字怎么读?如何理解?
教就是有学实修，就是法理法藏的学习。法理通关了，就叫有学圆满，或者法藏圆满了。佛教的教下，就是做这个用的。佛法法藏圆满，没那么容易的。要七世出家，专门学习法理，才有圆满的可能。
“别”是“另外”的意思。所谓“教外别传”，就是禅宗通过参禅的方式，让修行人离开经典的文字，直接去体会佛心；而这种传法的方式，单刀直入，可以使一些执着于文字的人直接体会佛教的真义。
‘教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。’是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。亦即禅宗以为心法只能以心相传，故不须别立文字。
天台，华严，唯识），律，净，密。天台，华严，唯识是属于教下。禅门五宗是宗门，属教外别传，主张不立文字，直指人心，见性成佛。就是说教下（佛祖言教）以外特别传授的意思吧。不知道解释的对不对，希望大德指正。
应该是指所用的方法相对教下来说比较特别，特别的地方就是在不立文字，是悟后起修，而教下都是依照经典一边修学，一边领悟。
教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛，是佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。
佛教所谓的教外别传,具体是什么意思?
“教外别传”是一句禅林用语，又称单传。它所指的是不借助文字、语言的辅助，直接领悟佛陀境界，也就是说禅宗师徒之间的相传不依言教，而是以心传心。禅宗的传法是经教之外的另一种传授，因此称为教外别传。
禅门五宗是宗门，属教外别传，主张不立文字，直指人心，见性成佛。就是说教下（佛祖言教）以外特别传授的意思吧。不知道解释的对不对，希望大德指正。
“别”是“另外”的意思。所谓“教外别传”，就是禅宗通过参禅的方式，让修行人离开经典的文字，直接去体会佛心；而这种传法的方式，单刀直入，可以使一些执着于文字的人直接体会佛教的真义。
不依文字、语言，直悟佛陀所悟之境界，即称为教外别传。又称单传。故禅宗又作别传宗，系教外别传宗之略称。此教外别传之禅法，亦即菩提达磨所传之祖师禅。
教外别传到底是啥意思？教就是有学实修，就是法理法藏的学习。法理通关了，就叫有学圆满，或者法藏圆满了。佛教的教下，就是做这个用的。佛法法藏圆满，没那么容易的。要七世出家，专门学习法理，才有圆满的可能。
佛教的“教内”,“教外”有何区别
“教外”中的“教”是与“禅宗”中的“宗”字相对的概念，它是指除禅宗以外的各教派，如唯识宗，三论宗等。所以，“教外”不是禅宗以外，而是禅宗本身。“别”是“另外”的意思。
藏教，指小乘声闻教，其经典包括《阿含经》等。藏教发心比小乘大，立志成佛，但修的是有相的法门，不能见性。 通教，指大乘初门，其经典包括《金刚经》等。通教开始讲明心见性，但见的是空性，从空门而入。
内道与外道的区别就是心内求法是内道，心外求法是外道。释迦牟尼佛当然是内道了，他教育我们，一切福田不离方寸。而道教有外丹，想通过服食丹药什么的达到长生不老，是向外驰求，所以是外道。
皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三宝是基础，我们以后区分佛教和外道时，首先要以皈依来分。 见解。
