只念楞严咒不念十小咒可以吗
佛法法门众多，不能参禅就选择别的法门，没有问题。
本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。
楞严咒可以降伏天魔，但是需要禅定和持戒。楞严咒可以调动天、阿修罗、鬼道一切兵力。当然要让他们敬重你，你要持戒，修福德，修善。
念，是心上有，心上有，自然能做到。一般口上发音，那个叫做读，读诵。做到，没做到，要分清楚，因为差之毫厘谬以千里。归纳起来，总离不开学人自己身口意三业的造作。
肯修就是大福报，楞严全咒较长，背诵时间较久，可以先念楞严咒心，慢慢背全咒。每天仅仅坚持念楞严咒心都有很大作用，会全咒后可以每天先念一遍全咒再念咒心108遍以上。
楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。
楞严神咒是什么咒?
1、楞严神咒是最长的咒，又叫“灵文”因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。
2、《楞严咒》、《大悲咒》、《尊胜咒》。《楞严咒》《楞严咒》全名为《大佛顶首楞严神咒》。因此咒语力量大、效验大，故而称之为神咒。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。
3、楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。
悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二.什么意思...
”不二“，意思就是没有区别，本质上是一样的。好比说手心与手背，本质上都是手。这是一元的境界。仔细看我们这个世界，都是由二元概念组成的，有”对与错“、”好与坏“、”上与下“等等分别概念。
. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。1 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。1 心生种种法生，心灭种种法灭。
二十悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。二十无声无息：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。二十佛法很简单，只要去除贪瞋痴三毒，就可以明心见性。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。2 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。1 这个世间只有圆滑，没有圆满的。1 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。1 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
同样的，你为什么要充满着烦恼呢？菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。
正规寺庙早晚课都唱诵什么经文?
晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》。
可读《佛说阿弥陀经》或《心经》《金刚经》等。这些都由初学佛子自己选择。因佛的经典很多，你喜爱读哪部就读哪部。因为都是佛所说的法。只要你攻读一部为主课即可。一经通，经经通。其它别的为副课。
正规寺院，如法源寺，广化寺，广济寺等，早课都是4点半开始，大概持续1个多小时，念诵《楞严咒》、《十小咒》、《心经》、《大悲咒》等，如果有人来打普佛，可能要更久一些，拜药师忏，念“南无消灾延寿药师佛”圣号。
但是各宗和尚都会做早晚课，其早晚课念诵都包括《佛说阿弥陀经》。《金刚经》流传于世共五种译本，可以任选一本，最早翻译于北魏，最迟翻译于唐朝，确实是古文。
