佛教因果如何看待婚外情
世间如何看待婚外情？ 因果就是因果，只是佛把这个因果道理说出来了而已，好比牛顿出生前，苹果也照样落地。有苹果树，苹果长大，苹果落地，这就是因果。 婚外情应该是一种不正常的吧？就如同宫外孕一样。
佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
佛教不支持婚外情。佛教的原则是：不贪，不嗔，不痴。而婚外情，属于“贪”。佛教不支持。至于说：“对配偶子女还是尽责任的”。这属于“善”。佛教中，善恶不能相抵。对配偶子女尽责，必定有善报。
婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
配偶有外遇,学佛人怎么办
1、改变一个人，那需要很长时间，所以还不如你用他的长处——任何一个人都有长处：你接受他长处，改变自己。这就是一个快餐的方式，很现实的一个问题。接受一个人是一种很好的方法，比较快。改变别人不如改变自己，改变自己不如放开自己。
2、可以 学佛人首先应该持戒，不邪淫是佛教基本戒律。而且佛经上讲邪淫最损运气，最损福报。深入学习佛教，了解因果报应法则，必定可以戒除婚外情邪淫。
3、甚至有的学佛，有的不学佛，也是在这个上是一个难关。遇到这种情况怎么办呢？也要有智慧，好好地既把夫妻的生活安排好，把夫妻的相处调理好，然后自己再好好学习。
佛家如何看待婚外情
1、婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
2、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
3、依我说：婚外情是前世未了情，未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼，地狱！是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。
印光法师开示:佛弟子如何对待离异或婚外情
1、印光大师---赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论之，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。
2、佛弟子不可以随便轻易离异；佛弟子更不可以搞婚外情，这是邪淫，严重违犯佛制五戒。
3、大安法师这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代，婚外情是大家嗤之以鼻，很难立足社会的丑行。可能受西方新潮文化的影响，有些人可能认为这挺浪漫，沾沾自喜。
4、这里需要说的是，婚外情无论有多少理由，当面对新的情感时都需要重新看待自己的过去，行为和责任是否有问题，不要第一时间去把责任推给对方。
5、现代净土宗祖师印光大师对夫妻间的关系也有精辟的论述：他在《复周法利书二》中说，夫妻之间，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。
婚外情在佛教算不算淫欲
您好！十恶之中的邪淫，特别会影响一个人的家庭幸福。婚外情就属于邪淫的一种，是堕入恶趣的因，绝对应该阻止。
出轨是婚外情，在佛教中算邪淫，在生活中亦是见不得人的丑事。消除业障的方法：忏悔改过，后不复造。这一点至关重要，一定要认识到自己的错误，知道出轨是错误的，不能再出轨了。
在佛教中，淫欲也被视为一种烦恼，需要通过修行等方式加以克服和超越。总之，邪淫是不正当的性行为，而淫欲则是正常的性欲望和需求，需要在合适的环境和条件下行使，并遵循道德规范和社会法律法规。
邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。
佛家并不完全反对淫欲。你指的有过失，应该是邪淫，夫妻之间健康性生活是正淫。婚外情，找小姐，手淫都是邪淫。夫妻如果做的太过了，也是邪淫，这些佛经都有细节说，不要断章取义。
