对佛法的信心主要有哪几种
1、胜解信：对三宝、四谛、因果等，通过一段时间的闻思，从心坎深处生起强烈信心，此乃胜解信。这种信心实际上也是一种希求心，如《入行论》云：「佛说一切善，根本为信解。」但它也会退转。
2、十）愿心，随时修习种种净愿。又鸠摩罗什译之仁王经卷上菩萨教化品所列之十种为：信心、精进心、念心、慧心、定心、施心、戒心、护心、愿心、回向心，以之为习种性十心。
3、障碍，就是感应。有障碍，说明是消业障的好机会。但学佛不能一开始就追求感应，这不是执着，着相了吗？信心，首先来源于对佛法的正知正见。依据经典，依据佛的教导一步步的努力，自然会有水到渠成的时候。
4、天上的云雨滋润，大根会有大的收获，成长为大树，反之，小根的呢，接受的云雨滋润少，成长为小草。这就是我们说的根性不同。
5、“信”随着修行用功的程度不同，可分为初信、正信、深信及真信四种。例如，初接触道场时，所凭藉的信心是对于三宝外相的庄严摄受，对佛法的道理仍是一知半解，是善根刚萌发的阶段，这属于有事无理的初信。
6、增加信心，大概有以下几个方法：精进念佛、诵经、拜忏。只要精进，必定可以体会到法喜，或者体会到感应，这是许多修行信心增长的直接原因。学习法师讲经，理解经文，可以体悟佛菩萨的知见就是真理，这样信心也会增长。
佛法中怎样说明“十信”
1、愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰“愿心”。十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。
2、信心：因接触而对佛法僧三宝的不退信心，心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心：因对三宝之心坚定真信明了一切圆通，虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
3、彻悟大师说：「得人身已难，况得男子身、六根具足尤难；闻佛法已难，况闻弥陀名号、净土法门尤难。
4、十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。《华严经菩萨问明品》是专门说明十种信心：一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心等。 第信心。
佛教中无自信中的自信是什么意思?
是无自性，自性，就是自体之本性。比如你说手机，你觉得有手机是个个体，有自体的特点，但是手机可以拆掉，是一个个零件、程序组装的，没有一个真实存在的个体，所以是无自性的。
不是自信，而是自性，也不是佛教中无自性，而是所有众生都没有自性，再深入来说，所有有形无形的众生，所有有形的物质和无形的能量都没有自性，自性就是五蕴的集结，是一种假像。
首先，我们需要了解自信的概念。自信是指对自身能力、价值和潜力的肯定和信任。在佛教中，自信也是一种信仰，是指对佛法的信仰和对自己修行的信心。 自信的来源 佛教中的自信是建立在对佛法的理解和实践的基础之上的。
阿弥陀佛。相信自己有佛性，相信自己能成佛，这是自信。
