我国古代佛教僧人常用的护身兵器——戒刀
1、这时候就是戒律登场了。戒刀是僧人外出常用的护身兵器之一，在佛教戒律中规定戒刀不可杀生，只可供切割三衣（袈裟）或是剃度以及剪爪之用，故称为“戒刀”。
2、一般来说朴刀的威力比腰刀大，因为朴刀的刀柄比腰刀长很多，武术之中有句老话一寸长一寸强，朴刀因此自然比腰刀强上很多。
3、可以网购。古代戒刀的大小与形状均有规定的制式。大小限为三等：长者不得超过六指，短者应为四指，中者则为五指左右。戒刀的形状，-说是半月形，另一说是曲如鸟羽形，两种的刀尖都不准过尖过直。
4、戒刀：僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣（袈裟）用，不得用以杀生，故称戒刀。 拍髀：因佩带时拍髀旁，故名。《释名·释兵》：“短刀曰拍髀，带时拍髀旁也。
5、盘点我国古代十八般兵器 【刀】 刀的种类很多，有、二郎刀（即三尖两刃刀）、风嘴刀、眉尖刀、屈刀、戟刀、笔刀等。其中的，就是常说的大刀。俗语说：“大刀为百兵之帅”，乃大刀实兵器中的佼佼者。
6、第一，不会有人有了禅杖还用戒刀。鲁智深是职业军官，打过仗的军人。对于军人来说，鲁智深有着丰富的搏斗经验，知道武器一寸长一寸强的道理。就戒刀来说，不过半米到一米左右长度，就已经很不错了。
韦陀菩萨手持的是什么兵器?
是降魔杵。如果是托在手上或者抗在肩膀上，表示此处是十方丛林，可以接受外来僧人挂单，最多三天，如果想在此常驻要去找当家师商量申请；如果降魔杵是杵在地上的，此为家庙，不接受挂单，赶紧走人吧。
在弥勒佛后面的是韦陀菩萨，手持金刚杵。因为弥勒佛总是张嘴开怀大笑的样子，很喜兴，所以放在一进庙门的位置；而韦陀菩萨主要是降魔护法、破邪显正，手持金刚杵面目比较凶，就放在了弥勒佛的后面。
韦陀菩萨拿的不是宝剑，那是降魔杵。韦陀菩萨手持宝杵的姿势之所以有两种，那是分别这座寺院是否可以留住挂单的标志。如果说韦陀菩萨把宝杵立在地上，这就说明这座寺院是子孙庙，非本宗法嗣弟子是不能挂单的。
这个标志一般来说，不是对俗人来使用的，只针对天下所有的出家人。对于出家人而言，天下所有寺院皆为佛子之家。
韦陀菩萨应该是手持金刚杵的。你到寺庙天王殿就可见到韦陀菩萨相，他是手按在金刚杵上的。
韦陀菩萨手上拿的是降魔杵，他是护法神，代表护法。手上拿的杵，就是武器。韦陀菩萨原是一位古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。
佛教的金钢杵和金钢铃各有什么意义
金刚杵的寓意是：所向无敌、摧毁烦恼、无坚不摧。金刚杵原本是对一种电光的称呼，后演变成一种武器，这种武器质地坚硬，能击破各种阻碍物，与“金刚杵”的名称十分相符，也因此有了无敌、所向披靡的含义。
金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
从根本上来讲，佛教的金刚杵象征着绝对现实的难以捉摸、不会毁灭、不可撼动、不可改变、无形和坚固的状态，即：佛性的圆满。在印度吠陀时期，金刚杵最初是大天神因陀罗的主要武器或“霹雳闪电”。
在 *** 佛教的传统，金刚铃代表「空性」，具有督促众生精进，惊醒众生迷梦，消灭贪、嗔、痴三毒的含意，后为密教仪轨之中用以召请诸佛菩萨，所摇振之铃。常见喇嘛于法会中右手持杵，左手持铃，代表空性与智慧双运。
金刚杵。喜欢藏式文玩的人，可以选择这类背云，金刚杵是藏传法器，神圣而威严。为手串增添了几分异域风采，象征所向无敌，无坚不摧，佩戴霸气威武，很能展现高贵身份和地位。
杵代表阳性，象征佛性的圆满；而铃代表阴性，直接体现佛的空性和智慧。铃本身乐音清明、祥和，有如温婉女性的抚慰。因而金刚杵和金刚铃正如两性的结合，其象征意义反映了佛教金刚乘的阴阳二化概念，体现了深刻的佛性哲理。
