佛教中八苦是哪八苦?
1、此处应为八苦：这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
2、主要就‘非想非非想处’说明上述生、老、病、死等八苦。
3、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
4、“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。
5、八苦一般是佛教说的“八苦”，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生苦，从孩儿落地总会啼哭就能知道一二，人大都不记忆这块，十月怀胎苦，孕妇生产苦。
佛教说的八苦是哪八苦?
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”人生第一苦——生苦。
解释八苦：生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。
意义：经作五阴盛苦，新译作略说五取蕴苦。简介：八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。
如何更好的理解佛教中的苦谛
1、苦谛是宣说世间有许多烦恼、痛苦的道理；集谛是宣说世间烦恼、痛苦之所以集成、聚集之原因的道理；灭谛是宣说这些烦恼、痛苦以及其聚成之原因，终究可以灭除的道理；而道谛则是宣说灭除痛苦及其聚集之因的方法。
2、苦谛：即众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。
3、因此，苦谛是一条通向真正幸福和内心宁静的道路，让我们在困境和挫折面前更加坚强和冷静，更好地理解人生的真谛。
佛教的苦是什么意思?
佛教中说的苦是指人类生活中所遭受的种种痛苦、不满和苦恼。具体来说，佛教中所说的苦包括了以下几个方面：生老病死：人类生命有着不可避免的生老病死，这也是人类历经百年都无法逃离的大苦。
苦，是一种人生历程，并不是单纯的人生痛苦之说~只有在苦难，痛苦里历练，才能是自己的内心达到更高的层次，佛教中，苦，是包含了人生百态，而乐，也不过只是一个相对的虚幻。
不是一个意思呀。佛教所说的“吃苦”有三个主要的意思。苦是由于过去的罪业造成的，吃苦是消除过去的罪业。吃苦是为了磨练心智、修行忍辱、不放逸生活。
苦即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。
