佛教关于欠债的问题
1、寻求帮助：可以寻求家人、朋友、社会组织的帮助，寻求经济上的支持和帮助。 寻求工作：可以寻求工作机会，通过工作来赚钱还债。 寻求教育：可以寻求教育机会，提高自己的技能和知识水平，增加自己的就业竞争力。
2、首先，应该明确，欠钱不还属于民事纠纷，不属于佛教的教义所禁止的范围。因此，佛家弟子应该遵守法律和道德规范，通过合法的途径追讨债务。
3、佛家怎么样对待，欠钱不还的人？如果有借条，或者有欠钱的证据，可以依法讨债。佛教尊重国家法律，依法讨债不违反佛教戒律。如果没有欠条，没有欠钱的证据，就口头讨债，如果讨不到，就只当是布施了。
佛教欠债还钱的问题
阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。
首先，应该明确，欠钱不还属于民事纠纷，不属于佛教的教义所禁止的范围。因此，佛家弟子应该遵守法律和道德规范，通过合法的途径追讨债务。
概念《金刚经》。负债累累可以尝试念《金刚经》。
对欠债这个问题，不是对方要不要还的，是因果规律决定了一定要还的。欠命债，即使债主不讨，对方也会受短命报。欠债同样如此。儿女如果今生不孝顺，债一定会在后世还的，没有疑问。
所以，欠债还钱是天经地义的事情。不能因为自己是佛教徒了，就什么都来个糊涂账。那就是糊涂虫，而不是有智慧的佛教徒了。你看看寺院里面管库房的，那里面专款专用，用来建寺的钱，就是饿死也不能挪用为吃饭的钱。
没钱偿还欠的钱,再佛教算是什么情况,会有果报吗?
欠债故意不还，属于偷盗。欠债故意不还，要看程度如何，如果轻微，死后投生穷人家，一生穷苦； 如果情况严重，死后投生畜生、饿鬼、地狱中受苦。如果不是故意的，那下辈子会加倍偿还，甚至百倍偿还。
这个不好说，佛教讲因果，老板赖账不还，也有可能是你自己之前世欠他的。佛又讲慈悲心，清净心，如果怨恨老板，甚至希望他有什么什么样的果报，就是自己的了不对了。
乞讨，不算欠，因为施舍的人是完全自愿的，与慈善捐赠一样，没有必要还。偷盗、贪污、诈骗、欠债不还，等等，干这些事情的人，将来后世才会悲惨，他所欠的债必须一一加倍偿还。
何况区区二十块钱，却了结了一段因果债。另外，我们也应该明白，诳人骗人者，即是种恶因。未来因缘成熟，必定会亲受果报。
不孝顺父母就是没有尽责，铁定下地狱，对于老师来说，教给学生错误的观念，导致学生走上歪路或者毁掉慧命，也是没有尽责，历史上一位法师因为说错了一个关于因果的问题的答案，果报是堕落畜生道，做了五百世野狐身。
佛法里所说的债务是因为什么造成的?债权是因为什么造成的?
1、我们道教讲究还阴债，是你前世死后下了地府，身无分文，打点关口，等等欠下的债务，由转世投胎后从下辈子的福报里扣除的。
2、三）不当得利。不当得利是指既没有法律上的原因，也没有合同上的原因，取得了不当利益，而使他人受到损失的行为。在不当得利的情况下，不当得利人负有返还的义务。因而，这是一种债权债务关系（四）无因管理。
3、法律分析：债权和债务的关系的产生：合同，合同是引起债权债务关系发生的最主要、最普通的根据。侵权行为，侵权行为可分为一般侵权行为和特殊侵权行为。
不欠钱的因果是什么
1、世间终讲究因果报应欠钱不还，相当于偷盗。将来后世的果报是贫穷低贱。欠账必须还钱，是天理，是良心，也是法律规定的。接下来，关于欠钱不还得果报的故事：1船夫借钱不慎暴毙，投生为牛偿还宿债。
2、欠债不还的人，来生贫贱。宣化上人开示节选：就是向人家借钱，逃避不偿还。做人啊，不要说多，就是一文钱也不能落到虚空，不能借了不还的。
3、法律主观：贷的钱不还会有以下后果： 如果贷款机构或银行 起诉到法院 胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会 申请法院强制执行 。 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款。
