浅谈不净观法在僧伽教育中的作用与意义
佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
所以，僧伽的教育（education）很重要。 但僧伽教育的师资问题也很大。一来，教授不好请；再者，每个教授知见不同，所以留给下一代的，究系甘露抑或毒药，尚待商榷，乍看似样样精通，要实际运用时，却发觉是样样稀松。
内无色想观外诸色解脱——已离色界欲，无色界定不在前，又不思维彼想光明相（属于色界），于外色（属欲界）而作观想。（3）净解脱身作证具足住——于第四静虑解脱诸障，令得根本圆满。
要有一个高效迅速驱除淫念的方法。这个世界上可能有千百种熄灭淫念的方法，但对我而言，最高效的办法莫过于印光法师传的“毒蛇咬根观”和“不净观”。此二观是我熄灭淫火的“利器”，从未失手。
在幼儿教育中，教师应尊重幼儿在发展水平、能力、经验、学习方式当方面的个体差异，因人施教。而了解幼儿的兴趣、发展水平需要教师细致、耐心的观察[师 出整理]。
最近想写一篇批判佛教的论文,该怎样写最好?
1、你也许可以这样写！佛教可以分成两部分，创教之始是没错的，释迦摩尼家破人亡后，经受人生大起大落，世间人情冷暖，他创下的教义和经文的确是有大道理，大智慧的。
2、题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。命题方式 简明扼要，提纲挈领。
3、内容上，从佛学影响中国文化，中国文化影响佛学，佛学成为中国文化的一部分三方面去写。具体可以写一些例子。
4、众所周知，儒释道是一家，是中国文化的根基。所以写这个论文，成功的可能性极小，因为论点站不住脚。虽然历史上有个三个皇帝打击过佛教，但那是个人行为，而且几年之后就恢复原貌，所以不属于文化冲突。
5、四）把儒家的善恶伦理规范和道德说教，吸收到佛教中的最通俗最易于为民众接受的善恶报应和轮回的说教之中，在统摄人的精神世界和制约人的行为方面起到了儒家所起不到的作用。
6、孙盛对佛教生死轮回说的批判，实开南朝神灭与神不灭论争之先河。 佛教自两汉之际传入我国，经魏晋至隋唐始臻极盛。由于佛教产生的社会经济条件和文化结构与中国不同，要在中国立足，必须经过一定的改造和更新，这就是佛教的中国化问题。
对治贪心的不净观及异体观的修法
1、面对贪心，有两种修法：一，世俗谛的修法；二，胜义谛的修法。 （一）世俗谛的修法 世俗谛的修法也有两个：一，不净观；二，无常观 1，不净观。 在小乘佛教中，有很广的不净观修法。通过这些修法，可以克制贪心。
2、这一类，除了性爱，还喜欢各种物质。对治方法：“大不净观。观一切境，男女、自身、他身、田园屋宅、衣服饮食。一切世间所有，皆见不净，无有一处可生贪心。尔时一切处中。生厌离心。则一切贪欲。无复起处。
3、对治贪心 按照小乘的观点，当你生起强烈的贪心时，最好是修白骨观。泰国、缅甸、斯里兰卡等国的修行人，大多都采用这种方法。
4、自体不净，由三十六种不净物所合成。终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。
