拉萨不算中国佛教圣地吗
拉萨是佛教圣地，同时拉萨也是中国西藏自治区的首府，是西藏的政治、经济、文化、科教和交通的中心。拉萨全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉；主要景点有：哲蚌寺，米拉山，大昭寺广场等。
拉萨是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市。
详细内容 01 日光城指的是拉萨，拉萨简称“拉”，是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。位于西藏高原的中部，喜马拉雅山脉北侧。
拉萨，藏语意为“圣地”，是西藏自治区首府城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。
拉萨，简称“拉”，是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。
布达拉宫是世界文化遗产。是藏传佛教的圣地，是国家5A级旅游景区，也是西藏最庞大、最完整的古代宫廷建筑群。
拉萨的三大寺
拉萨三大寺分别是：哲蚌寺：哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
拉萨的三大寺庙分别是噶丹寺、哲蚌寺和色拉寺。噶丹寺，又名甘丹寺，全称甘丹朗杰林，坐落在拉萨市区东面40余公里的达孜区境内，其始建于明永乐七年，文化大革命时期遭到破坏，从1980年起，西藏自治区人民政府拨款修复。
色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺 色拉寺：色拉寺在拉萨三大寺中是最后修建的一座寺院，座落在拉萨北郊的色拉乌孜山下。色拉寺于公元1419年，是宗喀巴的弟子释迦益协受宗喀巴委派，主持修建的。
拉萨三大寺：色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺 色拉寺 色拉寺在拉萨三大寺中是最后修建的一座寺院，座落在拉萨北郊的色拉乌孜山下。传说山下原长满了色拉（野玫瑰），因而得名，全名为色拉大乘寺。
三大寺庙 甘丹寺 甘丹寺位于拉萨东北约30多公里的卓日沃切山腰，全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”。为格鲁派创始人宗喀巴大师，于1409年亲自创建，是格鲁派的祖庭。
信仰佛教的人是不是一生要到拉萨去一次
1、由于西藏全民信奉佛教，所以藏民都是与人为善的。
2、布达拉宫是藏族人民智慧的结晶，拉萨是每个信仰藏传佛教的藏族人一生所朝拜的圣城，藏族人认为有生之年一定要去拉萨朝见，现在有很多四川青海藏区的藏族人徒步朝拜拉萨的。
3、西藏，毫无疑问是每个人一生总想要去一次的地方！这是个深受佛教思想影响的地区，宗教的力量深入骨髓。没有哪条线路会如此笃定地被上升到精神洗礼的高度。
4、去拉萨旅游传佛教这些景点是必须要去的，首先第1个是布达拉宫，这里面有着药王山，还有广场，从不同的角度去欣赏，不一样的感觉，夜色超级好看，非常的精美。
拉萨人为什么信仰藏族佛教
1、佛教是在7世纪吐蕃王朝著名国王松赞干布时开始传入西藏的。为了加强藏族与周边民族的经济文化交流，吸收其它民族的先进文化，松赞干布积极发展与邻近地区的友好关系，先后与尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主联姻。
2、“喇嘛教”主要在藏族地区形成和发展，是西藏地方化了的佛教。藏族群众最普遍的信仰是藏传佛教，无论待人接物，还是日常生活，藏族群众似乎都离不开信仰。一个图案，一个饰品，似乎都有特殊的含义，似乎都来自神灵的赐予。
3、任何一个外来的文化，必须要和本地文化相适应才能在当地发展起来，藏传佛教传入西藏时，当地也有其本来的信仰，就是苯教，其崇拜自然，凶恶的力量为人所崇拜。
4、藏传佛教一样，是藏族人精神之所依托，对藏族人的行为准则有莫大的影响，至于社会层面，现代社会的发展，有一定的削弱，毕竟从以前的农奴社会过渡到现代社会，但是精神的影响仍是很大。
5、完全溶于一个共同的社会状态中，从而增加了这一社会肌体的活力和调解矛盾的能力 藏传佛教是外来文化与本土文化融合的宗教，已有一千多年的传统，在西藏地区，宗教情感与艺术活动历来是紧密联系在一起的。
拉萨是佛教圣地吗
1、拉萨是佛教圣地 ，同时拉萨也是中国西藏自治区的首府，是西藏的政治、经济、文化、科教和交通的中心。
2、拉萨的藏语意为圣地，即是是藏传佛教的发祥地，又是信徒们的朝圣之地，所以人们称为圣地拉萨。拉萨是中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市。
3、拉萨大昭寺 大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有圣地之誉，与这里有关。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
4、西藏拉萨是一个市。拉萨，藏语意为“圣地”，是西藏自治区首府城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。
