藏传佛教与苯教的具体关系
两者是本土原始神灵崇拜和外来宗教竞争之后融合的关系。佛教来藏之前当地信仰苯教，那根本不是佛教信仰。
苯教是藏传佛教里的黑教，是莲花生大士到西藏之前的原始宗教演变来的，一般人认为他们不是佛教，但是他们自己认为自己是佛教。
苯教就是苯教，不是佛教，苯教是一种原始宗教，大约吐谷浑时期就产生了，估计和萨满教有一定的联系，因为吐谷浑是鲜卑人建立的最早的藏区政权。吐谷浑虽然消失了，但是苯教继续传播，现在也有，叫做雍仲本教，属于藏密四大派之一。
与西方基督教文化观念相反，“十三”在苯教中被认为是一个吉祥的数字。苯教的活动主要通过巫师来进行，巫师作法时离不开的法器是鼓，这一直影响到后来的藏传佛教也将鼓列为重要的法器之一。
我的看法，提出五点，供参考：第一，藏地古之就有的是苯教，而佛教属于自松赞干布之后而外来，这是先后问题。第二，佛教从印度传来，其因明、内明、咒术远远超过苯教，“吐蕃僧诤记”由是而来。
藏传佛教这么神奇
藏传、汉传之间，只是传承的差异，实际上都是佛教。譬如说，藏、汉译本的《中论》，就是从一个梵文蓝本翻译成两种文字的，其中除了极少数翻译上的差别以外，包括偈颂的数量、顺序，以及偈颂的内涵等等大体上也是一致的。
并无神秘之处。藏密注重修行，修行一般是指禅定上面的修为，藏密祖师化繁为简，为禅定开创很多方法，然修禅定若不得法很容易引起偏差，必须有上师亲自监督，不得其门而入者，不知究竟，因此觉得很神秘。
第一，山高水远地处高寒雪域，同时又传递千年的神秘文化特色，本身就是在文化和民俗上具极度吸引力的，对喜欢探秘的神秘主义者有吸引力。
酥油花是我国藏传佛教圣地——塔尔寺的艺术三绝之一，距今已有六百多年的历史。
藏传佛教为什么在世界范围有那么强的感召力?
因为藏传“佛”教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。
藏传佛教可以在我国西藏地区扎根，同样跟西藏地方政权的大力扶持有很大关系，介于以上原因，佛教便成为了世界性的宗教。
通过念诵经文或咒语来达到修行的目的。此外，藏传佛教还注重实践修行，即通过实践修行的方式来达到解脱的目的。总的来说，藏传佛教在中国的佛教文化中有着非常重要的地位，其信仰和修行方式都具有独特的价值和意义。
国内大部分都是汉传佛教，世界上，韩国、日本基本都是汉传佛教，美国、加拿大及欧洲部分国家所设立的寺院绝大多数都是汉传佛教寺院。藏传佛教主要是在国内藏地，藏传佛教的修行人到世界各地讲法、设立寺院也有一定的规模。
经过历代的发展，它与中原相结合。这个地区独特的文化氛围在中原发展成了佛教。因为唐朝时期，中原佛教文化通过文成公主传入西藏，并与当地苯教结合成为当今的藏传佛教。
自此，它的影响力逐渐扩散到了南亚次大陆的很多地区，与此同时又有了很多的传教法师开始到周边的各个国家对佛教进行宣讲以及传教，希望让它的影响范围逐渐的扩大。在这个时候，佛教的影响力逐渐向世界范围内扩散。
