“凡一切相,皆是虚妄。”出处是什么?
出自《金刚经》，是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们虚妄分别出来的，看透这些即见到如来。
“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。
出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。
金刚经最著名的四句偈的解释
出自《金刚经》是金刚经最后一个四句偈。意思大概是：世界上的一切现象都是由因缘构成的，也就是说，世界上所有的因为、因缘，和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。
意思是一切有的东西，都如梦如幻，如水中的气泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都是这样看待！《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。
金刚经最著名的四句偈的解释：世界上的一切现象都是由因缘构成的，也就是说，世界上所有的因为、因缘，和合而成的现象、事物，都是暂时的，如同梦幻泡影一样不真实。因为事物是由条件构成的。
如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》这是《金刚经》当中，很有名的四句偈子。
《金刚经》以破相（即破四相：无我相、无人相、无众生相、无寿者相/指时间。）为宗！以了空为义。如果能发无上菩提心，受持这四句偈，观知实幻世界之梦幻，就能获得无上正等正觉（解脱成佛而进入天国佛域）。
一切皆为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.出自哪里
出自《金刚经》，是佛经中的一句话。原文：应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
出自《金刚经》是有名的经文，以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常。是有名的《金刚经》六如偈，唐伯虎的号——六如居士正是取于此。
您好，这句话是出自《金刚经》【何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
一切有为法，如梦幻泡影，这两句出自《金刚般若波罗蜜经》，其后两句是如露亦如电，应做如是观。这段的意思大概是说，一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样，好像泡沫中的影子，雾霭一样，不可琢磨，无常变幻。
正确的金刚念诵法
1、正确的金刚念诵法是念兹在兹，轻松自如。金刚念诵是一种最高的气功修炼法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再跟大家念诵，而吸气的时候只用心默念就好了。
2、金刚念诵，重点是嘴唇牙齿不动，一口气一口气念。舌头（在）里头（弹动），自己两个耳朵不听外面，回转过来听自己发出的声音。普通念佛、念经、念咒，不用心收视反听，念得越好听的人，身体越弱，气都随声音跑光了。
3、金刚念诵是唇齿不动，而以舌根弹动。舌根就是心苗，心气合一，心平如镜，念的很慢，但不能太慢，太慢又多成唱诵了。唱诵也是开口念诵之一种。唱诵每句最后一个字音拉长，在这音的平上去入音节内舌头去弹动。
4、念诵咒语前 念诵三遍 七遍 就行了 《金刚七句祈祷文》外义主要是字面上的解释。字面上的解释一共有七句，开头还有一个“吽”字。
5、金刚念诵的方法可以用来念诵任何咒语或是佛号。金刚念诵的自修与团体共修方面有不同的练法。自修首重个人的调气与调音，有时念快有时念慢，声音时高时低以找出最适合自己的音调。
6、不过听金刚念诵是学不会金刚念诵的，因为它根本和声音没关系，学习金刚念诵首先要大声念一段时间，感受不同发声在身体‘震动’的不同位置（关键喽），例如六字大明咒从嗡开始到轰，是从头到腹过程。
请解释风月无古今,情怀自浅深的含义
风月无今古情怀自深浅意思是：风花雪月是不分古和今的，但是人的情怀却有深和浅的区别。出自《金刚经》。风花雪月的情景古今都有，意境的深浅却要用自己的情怀去欣赏。
风月无古今，情怀自浅深的含义是风月虽然一样，但是我们的情怀有深浅，就像天地一样，不断变化，即使同一件事物，在不同的时间和环境下，也会有所不同，内心和外在环境也会影响人们的感知和情感。
这句话传达一种哲理，即尽管自然界的事物是客观存在的，对于的理解和感受却是主观的，会受到情感和经历的影响。
“风月无今古，情怀自深浅”这句话翻译过来就是，风花雪月是不分古和今的，但是人的情怀却有深和浅的区别。在科学上的了解，时间是相对的，在佛法上时间是唯心，不是绝对的。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
1、《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影自，如露亦如电，应作如是观。
2、“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、出自《金刚经》末尾佛所说偈语，可以看作是全经的宗旨和升华。
4、《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
5、一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 佛说是经已。长老须菩提及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。金刚经 《金刚经》是佛教重要经典。
6、《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
